atrans.pt versus Jó Bernardo

Actriz pode ser primeira deputada transexual espanhola

2011-02-07T20:26:00.000Z

Actriz pode ser primeira deputada transexual espanhola

As razões de Cavaco para vetar a lei que visa simplificar o procedimento de mudança de sexo - Portugal - DN

2011-01-06T22:38:00.000Z

As razões de Cavaco para vetar a lei que visa simplificar o procedimento de mudança de sexo - Portugal - DN

2010-10-17T13:27:00.001Z

http://player.vimeo.com/video/15622498" width="400" height="300" frameborder="0">

http://vimeo.com/15622498">Outubro Trans 2010 (português) from http://vimeo.com/user4850876">Stop Trans Pathologization on

José Soeiro apresenta Projecto para mudança de sexo

2010-10-01T18:34:00.000Z

Diplomas para simplificar registo civil do nome e sexo dos transexuais aprovados na generalidade

2010-10-01T18:18:00.001Z

De Margarida Cotrim (LUSA) – Há 4 horas

Lisboa, 01 out (Lusa) -- O Parlamento aprovou hoje na generalidade uma proposta do Governo e um projeto de lei do BE para simplificar a mudança de registo civil de sexo e do nome dos transexuais com os votos da esquerda parlamentar.

PS, BE, PCP e PEV votaram a favor do diploma do Governo, PSD e CDS-PP votaram contra, registando-se uma abstenção na bancada do PS da deputada Teresa Venda e, na bancada do PSD, de Pedro Rodrigues.

O diploma do Bloco de Esquerda, que permite aos transexuais a mudança do registo do sexo no assento do nascimento, foi também aprovado com os votos favoráveis do PS, BE e PEV, a abstenção do PCP e do PSD e os votos contra da bancada do CDS-PP, com várias declarações de voto.
http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5hxP1sCyCps9ZL_IUpOrXFnJxIfXw?docId=11586644

2010-10-01T17:55:00.002Z

TEMOS FINALMENTE UMA LEI QUE NOS PERMITE ALTERAR O NOSSO NOME E SEXO NO ASSENTO DE NASCIMENTO, OBRIGADA A TODAS AS PESSOAS NACIONAIS E ESTRANJEIRAS, QUE COLABORARAM NO SENTIDO DE QUE ESTE PASSO FOSSE ALCANÇADO.
OBRIGADA TAMBÉM AOS REPRESENTANTES DOS PARTIDOS POLITICOS QUE ELABORARAM AS PROPOSTAS DE LEI APRESENTADAS E FINALMENTE...., OBRIGADA AOS REPRESENTANTES QUE VOTARAM, FAVORAVELMENTE, AS PROPOSTAS DE LEI APROVADAS.

ESTÃO TOD@S DE PARABÉNS..

Partidos de esquerda defendem propostas que facilitem e agilizem mudança de género dos transexuais.

2010-09-30T19:38:00.001Z

Eduarda Santos não diz o nome que tem no BI. Jorge Bernardo passou a chamar-se Jo Bernardo. Ambas mulheres em corpo de homens e as únicas transexuais que, ontem, assistiram no Parlamento à discussão dos diplomas do Governo e do BE para a alteração do género no Registo Civil. Identidade que irão mudar quando a nova lei entrar em vigor. É que não fizeram a cirurgia para a remoção do sexo, o que, agora, é exigido pelo tribunal e vai deixar de o ser para mudar o nome na conservatória.

Saíram com a certeza de que sexta-feira os diplomas serão aprovados pelos partidos de esquerda e descerão à comissão da especialidade para discutir os pormenores.

As vidas das duas transexuais só coincidem por a ambas ter sido clinicamente diagnosticado "uma perturbação de identidade de género, designada como transexualidade". E, também, por ainda não se terem sujeitado à cirurgia genital, embora o desejo da Eduarda seja "morrer como mulher".

Jo Bernardo soube desde cedo que não se identificava com o corpo masculino. E gostava de homens. Vive entre Portugal e França, fazendo dos direitos dos transexuais a sua bandeira.

Eduarda Santos, 51 anos, foi casada e teve uma filha antes de assumir a sua identificação de mulher. É que sempre gostou de mulheres, o que no seu corpo de homem não levantava questões. Quando começou a fazer o tratamento hormonal e a vestir roupa feminina, o BI deixou de conjugar com o aspecto físico. "Espero mudar o nome para, finalmente, conseguir um emprego." Isto se o processo administrativo não for caro. Eduarda está desempregada e vive com grandes dificuldades económicas.

Afinal, corresponde ao perfil que José Soeiro, o deputado do BE, traçou: tem os mesmos problemas de desemprego e de pobreza de muitos portugueses e mais um: ser transexual.

Isabel Galriça, do CDS, disse que iriam votar contra por "nenhum dos projectos tratar de forma inequívoca e rigorosa a irreversibilidade do processo". E Francisca Almeida, do PSD, referiu que os deputados do seu partido têm liberdade de voto, embora tenha criticado os dois projectos. E acusou o Governo de usar "os temas fracturantes" para desviar a atenção de questões "realmente importantes", como a discussão do Orçamento do Estado e o défice.

A deputada social-democrata criticou a proposta de lei do Governo por ainda ser menos exigente que o projecto de lei do BE, permitindo, nomeadamente, que a mudança de nome não implique uma mudança física e que uma mulher passe a ser homem "mantendo a função de procriação".

José Magalhães, secretário de Estado da Justiça, que apresentou a proposta do Governo, concluiu que Francisca Almeida defendia "a esterilização", o que levou a um pedido de defesa da honra por parte da colega de bancada social--democrata Teresa Morais.

A socióloga Sandra Saleiro, que está a fazer o doutoramento sobre "Transexualidade e Transgénero: Identidades e Expressões de Género", também assistiu ao debate. Não comentou o teor das propostas, mas sublinhou terem sido levantadas questões que não fazem sentido à luz das recomendações da Comissão Europeia e dos Direitos Humanos: "Não à esterilização, não à obrigatoriedade da cirurgia genital e elaboração de legislação não só administrativa como antidiscriminatória.
"http://dn.sapo.pt/inicio/portugal/interior.aspx?content_id=1674870

PSD quer impedimento de procriar consagrado na lei

2010-09-30T01:59:00.002Z

A vice-presidente da bancada do PSD Teresa Morais afirmou à Lusa que as iniciativas legislativas que facilitem o registo civil dos transexuais devem consagrar o seu impedimento em procriar, mas o BE recusa qualquer tentativa de "esterilização forçada".

A direcção da bancada deu liberdade de voto aos deputados sociais democratas nos projectos de lei do Governo e do BE que facilitam a mudança de nome e género no registo civil para os transexuais, que são discutidos hoje.

Embora o PSD não tenha definido ainda uma posição "oficial", Teresa Morais apontou à Lusa dois requisitos que considera que devem estar consagrados na lei. "Achamos importante que esteja consagrada a irreversibilidade deste processo [de mudança de identidade de género] e a circunstância de essas pessoas não estarem já em condições de procriar", afirmou.

A vice-presidente da bancada social democrata disse que "não gostaria de ver acontecer em Portugal o que já aconteceu nos Estados Unidos e em Espanha, de alguém que nasce fisicamente como mulher mas assume-se como homem e mantém todo o aparelho reprodutor intacto e, portanto, já tendo identidade reconhecida como homem, pode gerar uma criança".

O PSD pondera que "se estas duas propostas legislativas forem votadas favoravelmente no plenário e baixarem à comissão, se poderá justificar apresentar propostas de alteração no trabalho na especialidade", afirmou, considerando que "isto parece mais viável no caso do [projecto de lei do] Bloco de Esquerda".

Confrontado com esta disponibilidade do PSD, o deputado bloquista José Soeiro disse que "deve haver um trabalho na especialidade que consensualize propostas e que até possa fazer um texto comum", mas sublinhou que o BE não abdicará de "princípios de direitos humanos". E a "esterilização forçada é um atentado aos direitos humanos" que o BE não aceitará, afirmou.

De acordo com José Soeiro, "a lei deve seguir a experiência de outros países". E recordou que "não há ninguém em Espanha que se queixe da aplicação da lei de identidade de género, a não ser os próprios transexuais, que estão neste momento a lutar para que em determinadas circunstâncias o prazo seja menor".

O deputado socialista Miguel Vale de Almeida afirmou, na terça feira, ter "praticamente a certeza de que [a proposta de lei do Governo] será aprovada", já que pretende preencher "uma lacuna na lei".

Portugal é "um dos únicos países que já foi chamado à atenção pelo comissário europeu dos Direitos Humanos, Thomas Hammarberg, para essa lacuna gravíssima, que tem feito com que as pessoas transexuais, para alterarem o registo do nome e do sexo no registo civil, tenham que interpor uma ação contra o Estado português", sustentou.

O projecto de lei do BE prevê que se "comprove que a pessoa transexual vive há pelo menos dois anos no sexo social desejado e que tenha estado, ou esteja há pelo menos um ano, em tratamentos hormonais com vista ao ajustamento das características físicas à identidade de género em que vive".

A iniciativa legislativa do Governo prevê que as "pessoas a quem tenha sido clinicamente diagnosticada uma perturbação de identidade de género possam requerer, em qualquer conservatória do registo civil, a alteração do sexo e do nome próprio, bastando apresentar um relatório elaborado por equipa clínica multidisciplinar de sexologia clínica que comprove o respectivo diagnóstico".

http://dn.sapo.pt/inicio/portugal/interior.aspx?content_id=1674160

�Mudar de sexo torna impossivel a procriacao�

2010-09-30T01:57:00.000Z

�Mudar de sexo torna impossivel a procriacao�

Lei que permite mudança dos registos civis dos transexuais deve ser aprovada

2010-09-30T01:45:00.003Z

Eliminan de Miss Italia a candidata supuestamente trans: "No es nada malo, pero no lo soy" dijo la Miss

2010-09-13T21:26:00.001Z

Mide 1,84 metros, tiene los hombros anchos y un cuerpo fuerte. Estos tres elementos del físico de la postulante a Miss Italia Alessia Mancini, alimentaron el rumor de que ella fuera una mujer transexual. Ese supuesto “disgustó” al público, por lo que fue eliminada del certamen de belleza a través de votación telefónica, a pesar de la buena puntuación que le dio el jurado.

Emol/Diario Digital Transexual-. La joven de 24 años lloró tras ser eliminada y aseguró que los rumores son mentira. Mancini anunció, además, una demanda en contra de los medios de prensa que dijeron que es "hombre".

Pocas horas antes de ser descalificada, Mancini dijo a Il Corriere della Sera que está involucrada en una situación muy desagradable "¡Es una cosa muy fea! No han escrito que estoy enchufada o que soy hija de alguien importante. Han dicho que soy un trans" y añade "que de por sí no es nada malo, todo el respeto para ellos, pero yo no lo soy".

La candidata, representante de la región de Lazio, añade que durante toda su vida ha debido luchar en contra de los ataques a su estatura.

"Es una maldad que psicológicamente te puede destruir, y no lo tolero. Desde que empecé en la escuela me sentía diferente por la estatura, a tres años parecía de cinco. En tercero era tan alta como mis profesoras", sentenció.

Los rumores en contra de Alessia surgieron poco antes de que comenzara el concurso de belleza. Varios medios de farándula señalaron que entre las 60 concursantes había un transexual. Esto dio pie a una serie de suposiciones acerca de quién era el hombre en competencia. Tras varias discusiones en la prensa, se llegó a apuntar, finalmente, a Mancini como el transexual.

La organizadora de Miss Italia, Patrizia Mirigliani, desmiente las acusaciones y apoya a la ex concursante, según recoge el diario El País.

"No nos consta que alguna cambiase de sexo en los últimos años. Si lo llegáramos a saber, la candidata sería expulsada para cumplir con la normativa", explica Mirigliani, ya que el reglamento exige que sólo participen personas que sean mujeres desde su nacimiento.

La número 53 todavía confía en la repesca y piensa que los padres que vean el concurso de belleza en la tele la apoyen, "como si fuera su hija"

http://www.carlaantonelli.com/notis-14092010-eliminan-miss-italia-candidata-supuestamente-trans.htm

vereadora antropofoga

2010-09-05T23:14:00.001Z

Portugal aprueba entrada Ley para transexuales cambio DNI sin necesidad cirugía genital; FELGTB lo celebra

2010-09-04T17:24:00.004Z

FELGTB manifiesta su satisfacción por la aprobación del proyecto de Ley de Identidad de Género por el Gobierno Portugués.

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha manifestado su satisfacción por la aprobación del proyecto de Ley de Identidad de Género por parte del Gobierno Portugués, y que ha sido remitido al Parlamento para su debate y aprobación.

Nota enviada al Diario Digital Transexual-. Antonio Poveda, presidente de la FELGTB ha señalado “que con esta iniciativa Portugal se suma a aquellos países que reconocen la dignidad de las personas transexuales y su derecho a vivir conforme a su identidad de género”.

La Federación ha felicitado a las organizaciones lgtb portuguesas y al Gobierno del primer ministro José Sócrates por esta iniciativa legislativa. “Una iniciativa que será muy importante para disminuir la discriminación y exclusión social que padece el colectivo de personas transexuales, especialmente en el ámbito laboral”, ha señalado Mar Cambrollé, coordinadora del Área Trans de la FELGTB.

La FELGTB, y otros colectivos transexuales que también colaboraron, fueron las organizaciones que impulsaron en España la aprobación de la Ley de Identidad de Género. FELGTB, ha manifestado su disposición a seguir colaborando con las organizaciones lgtb portuguesas en la tramitación de este proyecto de ley, y ha recordado que activistas trans españolas como Carla Antonelli han participado en diversos foros sobre esta ley en Portugal. Asimismo considera que el proyecto de ley no debería utilizar disforia de género, dado que este es un término médico que califica la transexualidad como enfermedad mental, algo que la Federación ya ha instado al Gobierno español ha modificar de la legislación española en esta materia.

España ha sido con la aprobación de leyes como la llamada “ley de identidad de genero” un país pionero y un ejemplo a seguir en el mundo, especialmente en Europa y Latinoamérica, para consecución de la igualdad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

(Antecedente de la noticia 20-12-2009)

-Compromiso de una Ley para Transexuales el 2010-

Portugal anuncia debatirá Ley Transexuales 2.010 tras encuentro Congreso activista España

Parlamento de Portugal discutirá el próximo año una Ley de Identidad de Genero para las personas transexuales, en una normativa similar a la española. Así lo anunció el diputado del –BC- Bloco de Izquierda, José Moura Soeiro, en rueda de prensa despues de haberse entrevistado con la activista transexual española Carla Antonelli y representantes GLTB portugueses.

Tanto el parlamentario del Bloco –BC- José Moura Soeiro del Bloco, como Miguel Vale de Almeida, del actual Partido en el Gobierno -PS- (Partido Socialista). Solicitaron reuniones en el Congreso de Diputados de Portugal con la activista transexual española, al saber que esta estaba en el País convocada por activistas transexuales de Portugal, como la reconocida Jó Bernardo.

Ambos diputados mostraron interés por saber el proceso de la Ley Española, para poder adecuarla al legislativo portugués. El PS, es el actual partido en el Gobierno, pero sin mayoría absoluta, por lo que requiere de los votos del Bloco para sacar adelante propuestas de Ley de calado social, como lo sería en este caso la de las y los transexuales. Los diputados manifestaron llevar tiempo trabajando en la idea de una norma que otorgara derechos a las personas transexuales del país.

Entre las y los activistas se comentaba haber realizado una pequeña revolución de 24 horas -por los derechos de mujeres y hombrees transexuales- que denominaron “La revolución de las orquídeas” en alusión a “la revolución de los claveles”. El fruto, ha sido un compromiso firme y publico de que en el 2.010 por fin se debatirá una Ley para las y los transexuales, que les convertirá en personas mas dignas, con una documentación que les identifique como las verdaderas mujeres y hombres que son. Ahorrándoles todo tipo de exclusiones y discriminaciones; principalmente en el acceso al mercado laboral.

Su visita fue ampliamente difundida por medios lusos, y de toda Latinoamérica -entre otros- telediarios de ámbito nacional, así como periódicos del país o la principal agencia de noticias de Portugal. Los titulares de Periódicos como “El Diario de Noticias”, en portada y contraportada fue que el Parlamente discutirá este próximo año 2.010 un Ley para las personas transexuales. Llegando a ser noticia incluso en telediarios de Francia.

Activistas transexuales piden ley de Identidad de Género en Portugal

La actriz y activista transexual canaria Carla Antonelli se reunió hoy con diputados lusos para pedir que Portugal adopte un modelo de Ley de Identidad de Género, similar al español, que "devuelva la dignidad" a este colectivo.

EFE-. En declaraciones a Efe, Antonelli, que fue coordinadora del área Transexual del Grupo de Gays y Lesbianas del PSOE, calificó el encuentro como "muy positivo" y destacó el "gran interés mostrado en Portuga por adoptar una Ley de Identidad de Género similar a la española".

Antonelli, que acudió al Parlamento luso a petición de diputados del Partido Socialista (PS) y del Bloque de Izquierda (BI), consideró "fundamental" la implantación de legislación que permita rectificar la inscripción del nombre y género en el registro civil sin necesidad de una cirugía de reasignación de sexo.

Actualmente, sólo después de la intervención genital, los hombres y mujeres transexuales portugueses tienen la posibilidad de interponer una acción judicial contra el Estado luso para alterar su nombre y sexo en el registro civil.

"Es un proceso largo e innecesario", lamentó Antonelli, que criticó "el alto porcentaje de transexuales que no alcanzan la reasignación de sexo y que tienen vetado poder cambiar su nombre y sexo".

Para Antonelli, la falta de legislación específica es "una forma de discriminación ya que impide a los transexuales encontrar un trabajo normal y los condena, en muchos casos, a la marginalidad y a la prostitución".

La activista aseguró que la transexualidad "era un tabú" en Portugal y que sólo este año "un partido político -el socialista- ha incluido el tema de la identidad de género en su programa electoral".

Además recordó el caso de Gisberta, una transexual que fue asesinada en la ciudad de Oporto en 2006 a manos de un grupo de menores "y que abrió el debate" en torno a la discriminación de este colectivo.

Antonelli se encuentra en Lisboa para acudir al encuentro anual del Diario Digital Transexual.

Entre los países que cuentan con leyes en materia de identidad de género figuran Suecia (desde 1972), España, Alemania, Italia, Holanda, Turquía, Dinamarca, Bélgica, Finlandia, Suiza, Canadá, Australia, Nueva Zelanda, Turquía, Suráfrica y varios estados de EEUU.

La ley aprobada en España en 2007 permite rectificar la inscripción referente a nombre y sexo en el Registro Civil, sin necesidad de una cirugía para modificar los genitales
Relacionadas y referencias en distintos medios:

http://dn.sapo.pt/inicio/portugal/interior.aspx?content_id=1451450 (Anuncio del Bloco de La Ley) / http://dn.sapo.pt/inicio/portugal/interior.aspx?content_id=1451597 / http://dn.sapo.pt/inicio/portugal/interior.aspx?content_id=1451084 / http://dn.sapo.pt/inicio/portugal/interior.aspx?content_id=1450543 /

http://www.carlaantonelli.com/notis-04092010-portugal-aprueba-entrada-ley-transexuales.htm

Aprovada simplificação do processo de mudança de sexo e de nome

2010-09-04T17:15:00.002Z

02.09.2010 - 16:12 Por Lusa
Registo civil ficará responsável por estes casos

O Governo aprovou hoje uma proposta de lei que regula o procedimento de mudança de sexo e de nome próprio, simplificando o processo e transferindo para o próprio registo civil a competência da decisão.
“Actualmente este processos de mudança de nome e de sexo já são possíveis, só que requerem uma intervenção judicial, a apresentação de prova perante um tribunal para que haja o reconhecimento judicial da mudança de identidade”, notou o ministro da Presidência, Pedro Silva Pereira, durante a conferência de imprensa realizada no final da reunião semanal do Conselho de Ministro.

Com a proposta de lei agora aprovada e que será enviada para a Assembleia da República, a competência para a decisão é transferida para o registo civil e os procedimentos são simplificados.

“Trata-se de um diploma de simplificação”, sublinhou Silva Pereira.

http://www.publico.pt/Sociedade/aprovada-simplificacao-do-processo-de-mudanca-de-sexo-e-de-nome_1454081

«Papelada» mais fácil para os transexuais

2010-09-04T17:11:00.002Z

Proposta de lei transfere para o registo civil o procedimento de mudança de sexo e de nome próprio
O Governo aprovou uma proposta de lei que regula o procedimento de mudança de sexo e de nome próprio no registo civil, simplificando o processo e transferindo para o próprio registo civil a competência da decisão.

«Actualmente este processos de mudança de nome e de sexo já são possíveis, só que requerem uma intervenção judicial, a apresentação de prova perante um tribunal para que haja o reconhecimento judicial da mudança de identidade», notou o ministro da Presidência, Pedro Silva Pereira, durante a conferência de imprensa realizada no final da reunião semanal do Conselho de Ministro.

Com a proposta de lei agora aprovada e que será enviada para a Assembleia da República, a competência para a decisão é transferida para o registo civil e os procedimentos são simplificados.

«Trata-se de um diploma de simplificação», sublinhou Pedro Silva Pereira.

De acordo com o comunicado do Conselho de Ministros, a proposta de Lei visa simplificar o procedimento de mudança de sexo e de nome próprio no registo civil para as pessoas a quem clinicamente tenha sido diagnosticada uma mudança da identidade de género (transexualidade) e justifica-se pelo facto de «a complexa solução actual para estes casos, que exige uma intervenção judicial, não ser a mais adequada, por razões de justiça e por este ser o caminho mais seguido a nível europeu», nomeadamente na Alemanha, Espanha, Itália, Reino Unido e Suíça.

«Não faz sentido que as pessoas que queiram proceder a uma mudança de sexo e de nome próprio no registo civil tenham que propor uma acção em tribunal, que é o que sucede hoje em dia», lê-se na nota, que recorda que nessas acções judiciais, «o tribunal praticamente se limita a reconhecer os relatórios clínicos e a confirmar por sentença um diagnóstico científico».

Ainda segundo a nota do Conselho de Ministros, o diploma agora aprovado irá permitir que as pessoas a quem tenha sido clinicamente diagnosticada uma mudança de identidade de género possam requerer, em qualquer conservatória do registo civil, a alteração do sexo e do nome próprio, bastando apresentar um relatório elaborado por equipa clínica multidisciplinar de sexologia clínica que comprove o respectivo diagnóstico.

O conservador deve decidir sobre o pedido apresentado no prazo de oito dias.

O secretário de Estado da Justiça e da Modernização Judiciária explicou que no futuro em vez de ir «a tribunal intentar uma acção que ateste a sua mudança de sexo e sofrer meses a fio uma dolorosa espera», poderá ir a qualquer conservatória «e, em poucos dias», poderá «ter o seu novo nome e registos actualizados em todos os serviços públicos».

José Magalhães considerou que se acabou «com a situação cruel e injustificável que é manter no limbo durante meses, amarradas ao seu Bilhete de Identidade antigo, pessoas que nos termos da lei já puderam mudar a sua identidade».
http://diario.iol.pt/sociedade/transexual-transexuais-tvi24/1188931-4071.html

Grande Reportagem DN O meu nome não é o meu sexo

2010-05-22T18:54:00.003Z

Nasceram num corpo em que não se reconhecem. Tomaram hormonas, fizeram cirurgias, mudaram de sexo. No espelho já vêem reflectida a imagem com que se identificam, mas ainda falta uma lei, o que atrasa o processo de mudança de nome. Adiam tirar a carta de condução, não têm passe de transportes públicos, endossam os cheques, fazem pagamentos e operações bancárias pela Internet, fazem-se acompanhar de uma pessoa de sexo oposto quando vão às consultas, dizem que se esqueceram do BI. Para não serem confrontados com uma identidade que não reconhecem. Envergonhados!

A imagem é usada por Renata, para explicar porque rasgou as fotos da infância e da adolescência. Dito assim, percebe-se porque é que há memórias que não se querem recordar. "Sentia-me num cativeiro, acorrentada a um corpo de homem. Senti muita vergonha ao longo da vida."

"Desde que me lembro como pessoa, desde que tenho recordações, que dizia que queria ser um rapaz de verdade… como o pinóquio. Deveria ter uns quatro anos", conta o João, 30 anos, professor.

A Renata, 24 anos, empregada de mesa, nasceu com sexo de rapaz, mas gostava das coisas de menina e de maquilhagem. Não percebia porque é que insistiam em pô-la na fila dos rapazes. João tinha sexo de menina, mas gostava da bola e dos carrinhos. Chamavam-lhe maria-rapaz quando só queria ser rapaz.

"A princípio não percebia bem o que se estava a passar. Também não conseguia expressar-me da melhor forma. Foi a partir dos dez anos, quando os outros miúdos me começaram a pôr de parte, que comecei a olhar para os rapazes", diz a Isabel, 20 anos, estudante.

"Em criança não se sabe o que é que se passa. Comecei a ter aqueles tiques, chamavam-me mariquinhas", acrescenta a Rute, 27 anos, estudante.

Duvidaram se não seriam homossexuais, dúvidas que a família também tinha, sem admitir. Consultaram médicos de família e psicólogos. Tomaram medicação errada, foram alvo de piadas. Até que um dia viram a palavra "transexual" num jornal ou na televisão. Quiseram adequar o corpo ao género com que se identificavam.

"A notícia foi um choque para a família, apesar de toda a gente desconfiar. Tinham a esperança de que ia mudar. Começaram a aceitar à medida que iam seguindo o processo, que iam contactando com os médicos", diz o João.

Renata, João, Isabel, Rute... são nomes fictícios. Têm finalmente o corpo com que se identificam, só a Isabel espera a cirurgia para a remoção do pénis e a construção de uma vagina. Não querem expor-se, querem virar definitivamente a página.

Mesmo a Renata, o João e a Isabel, activistas do GRIT, Grupo de Reflexão e Intervenção sobre Transexualidade, da Associação Ilga Portugal. "Sinto-me cansado a nível emocional. Não consigo viver a minha vida se estiver sempre a reviver o trauma, a angústia. Sinto necessidade de fechar o ciclo, de tirar o rótulo de transexual", explica o João. Também a Renata quer afastar- -se da intervenção pública. Estão a passar o testemunho à Isabel.

A Isabel, a quem os pais insistem em chamar pelo nome masculino. Apesar de fazer a depilação, "como qualquer mulher", de lhe ter crescido o peito e adelgaçado a cintura com o tratamento hormonal. Apesar de a Renata ter promovido um encontro entre as duas famílias, para os preparar.

Foi a mãe de Renata que lhe escolheu o nome feminino. Mudaram de residência quando o menino se transformou numa rapariga loira, alta e bonita. Também foram os pais do João que lhe arranjaram um nome masculino. Para identificar um rapaz de baixa estatura, barba rala, usa roupas práticas e, às vezes, rastas. Bem parecido.

Tanto a Renata como o João e a Rute têm companheiros. E só tiveram uma relação mais íntima quando fizeram a operação ao sexo. A Isabel está à espera de ter o corpo completamente modificado para assumir sem complexos uma paixão.

Clinicamente, chamam-lhe uma discordância entre a identidade de género e o corpo: transexuais. São uma minoria silenciosa e que a população portuguesa admite ser a mais discriminada ("Imagens Sociais das Pessoas LGBT", Universidade do Minho, Maio). Psicologicamente, "é um sofrimento enorme. A maioria das pessoas deixa de conviver… de viver", conta o João.

"Rasguei tudo, porque era um período em que não era feliz… não era tão feliz como agora", explica a Rute. "As fotos estão em casa dos meus pais, não as rasguei … mas também não as quero ver", acrescenta Lara Crespo, 38 anos, desempregada.

"Na escola fui sempre alvo de chacota. Era infeliz, tinha conflitos com as outras crianças. Arranjava sempre desculpa para ir jogar andebol ou basquetebol com as raparigas. Afastava-me de todas as brincadeiras de rapazes; dos carrinhos e das bolas. Adorava as barbies e os nenucos", conta a Patrícia, 28 anos, cantora.

A história de Patrícia ainda é mais complexa. Canta desde o tempo em que pertencia ao grupo Jovens Cantores de Lisboa, formado pela Ana Faria. Cresceu e tentou uma carreira a solo. Criou o Ricky. "Renasceu e desapareceu rapidamente para se tornar a Patrícia. Desde criança que não me sentia bem comigo."

Falamos de pessoas a quem foi diagnosticada uma perturbação de identidade de género e que têm, finalmente, uma imagem visual que corresponde à imagem mental. Que há muito deixaram de responder pelo nome de baptismo, mas que os requisitos legais retardam a mudar nos documentos oficiais. E o cartão de cidadão ainda complicou mais porque discrimina o sexo, o que não acontecia com o bilhete de identidade. Havia quem usasse um nome neutro para evitar embaraços.

Imagine-se o que é ter um corpo de mulher e apresentar um BI de um homem. Multiplique-se a situação pela quantidade de documentos que se coleccionam ao longo da vida. Ou, simplesmente, que está numa consulta, chamam por uma mulher e levanta-se um homem. Para já não falar das explicações que têm de se dar sempre que se viaja para fora do País.

"É humilhante. Evito essas situações sempre que posso", diz o João. "Temos de apresentar o BI em quase todo o lado. Já me apreenderam o passe. Expliquei e não quiseram saber. Só quando veio a polícia é que perceberam o que se passava", lembra o Pedro, 27 anos, técnico.

O João e o Pedro deixaram de ter passe. Também não tiraram a carta de condução, para não terem mais um documento com um nome feminino. Endossam os cheques, pagam as contas e fazem as transacções bancárias pela Internet. Dizem que se esqueceram do BI quando lhes pedem a identificação, mas que sabem o número. Vão às consultas acompanhados de um amigo do mesmo sexo que está no cartão, para evitar embaraços na chamada. Estratégias que a maioria dos transexuais usa quando a imagem não condiz com o nome oficial.

"Nunca tive uma figura masculina, tinha peito, as pessoas não associavam o nome masculino à minha imagem. Mas claro que também tive problemas. É constrangedor. Numa operação stop, um polícia começou a olhar para mim de uma certa maneira. E disse-lhe: 'Não é por si, que até é giro, mas não me vai pôr as mãos. E também não é uma colega sua que me vai ver. Levem-me ao hospital se têm dúvidas.' Deixaram-me ir embora", brinca a Rute. E espanta-se: "Toda a gente me pedia o BI e, agora, que já mudei o nome, ninguém me pede o BI!" "Estou de baixa, fui chamado à inspecção médica e lá tive de explicar tudo outra vez", acrescenta o Pedro. Traz um documento passado pela equipa de médicos do Hospital de Santa Maria - Rui Xavier (psiquiatra, sexólogo) e João Décio Ferreira (cirurgião plástico) -, atestando a identidade de género.

O Pedro já fez 16 intervenções cirúrgicas. Está na consulta de João Décio Ferreira, para "fazer mais uma pequena correcção". O Hospital de Santa Maria é o único estabelecimento público que acompanha os transexuais, depois de a consulta de sexologia do Hospital Júlio de Matos o ter deixado de fazer. Reserva o bloco operatório às terças-feiras para estas operações e já tem ocupação para dois anos e meio. A mudança da genitália demora um dia. Acompanha cerca de 70 casos, faltando operar mais de dois terços, a maioria de mulheres para homens. O cirurgião, que usa uma técnica própria para mudar o sexo, também opera no particular, mas nunca lhe pediram a operação.

"É tão linda, é a mulher mais bonita do hospital!", exclama uma técnica do Hospital de Santa Maria referindo-se a Rute. É verdade. É uma morena bonita, alegre e descomplexada, sem maquilhagem, como a maioria das transexuais com quem falámos.

Não precisou de colocar implantes mamários, já fez a cirurgia de mudança de sexo, faltando-lhe pequenas correcções. A questão do peito é fundamental, tanto para os transexuais homens como para os transexuais mulheres. Os primeiros querem remover o "alto", os segundos ver crescer "as mamas". E quando o conseguem dizem que "foi o momento mais feliz da vida".

Patrícia iniciou o processo de mudança aos 20 anos, não precisou de colocar implantes, apenas "silicone nas bochechas". "Foi suficiente o tratamento hormonal. O dia mais feliz foi quando recebi a carta a convocar-me para a operação de mudança de sexo em Junho de 2008. Foi marcada para 21 de Outubro, mas o anestesista faltou. Chorei! Fui operada no dia 4 de Novembro", lembra a Patrícia. Escolheu o nome de uma colega de quem gostava muito. Faz espectáculos por todo o País e vai editar um disco. Espera o cartão de cidadão renovado.

Rute diz que era maria-rapaz nas brincadeiras, mas sempre adorou saltos. "Como sou muito alta, 1,82, é um bocado constrangedor. Mas eu uso, quero lá saber. A minha irmã tem a minha altura e também os usa." Mesmo que fique maior que o namorado.

Nasceu na África do Sul, veio criança para o Alentejo, ficou sem mãe aos sete anos. Foi sozinha ao médico de família, tinha 20 anos. "A médica estava mal informada e deu-me testosterona. Começaram a crescer pêlos." Era tudo o que a Rute não queria. Viu depois as consultas no Santa Maria na TV.

"Contei uma mentirinha. Disse aos meus irmãos e ao meu pai, que tem 73 anos, que tinha graves problemas hormonais e que os médicos tinham dito que o melhor era mudar o sexo. Os meus irmãos disseram que, se era melhor para mim, só tinha de seguir em frente", conta. E acrescenta: "Foi tudo muito rápido, também tinha muita vontade. Moro em Portalegre e nunca faltei a uma consulta [Lisboa]. Tive uma advogada oficiosa que se interessou pelo meu caso. Pôs uma cláusula a exigir que o meu acerto de nascimento fosse mudado." E os juízes do Tribunal de Portalegre não exigiram o exame de medicina legal, como fazem em Lisboa. Mudou o nome do BI em praticamente metade do tempo que costuma levar, entre oito e dez anos. Um nome que tirou à sorte numa caixa de sapatos com os que mais gostava. "Sou indecisa!", justifica.

Renata iniciou o processo há seis anos, tinha 18, e tem de esperar pelo menos mais um ano e meio. São as contas do João, há dez anos à espera de concluir o processo. "O juiz já ultrapassou o prazo para a leitura da sentença. Cabe-lhe ter o bom senso de dar uma resposta antes do início das férias legais, digo eu, cheio de esperança", informa.

João espera a sentença há três anos. Não pode concorrer no concurso nacional de professores. Como é que ia apresentar-se com um nome de mulher? Sobram-lhe os colégios privados e os contratos precários.

"Eu ando literalmente a pedinchar um trabalho. Engulo sapos todos os dias, mas decidi suspender a minha vida até ter a parte legal resolvida", acrescenta a Renata. Quer voltar à escola, para estudar artes.

O Pedro trabalha como técnico de apoio, mas foi colocado por uma empresa de trabalho temporário. Mais uma estratégia. A identidade é salvaguardada pelo mediador.

O Pedro iniciou o processo há nove anos, um ano depois de namorar com a actual companheira, professora. Falta-lhes a mudança de nome para se casarem e adoptarem uma criança. A inseminação artificial, também, não está posta de parte.

João fez uma faloplastia (ver gráfico). "É um processo longo e doloroso. Estamos muitas vezes de baixa. Também por isso é complicado conseguir a estabilidade laboral", diz. Um processo tão doloroso e pelo qual o João não quis passar. Nem a companheira o exigiu. Ficou com um micropénis.

"Jurei a mim própria que não ia morrer com a genitália com que nasci. Quando adormecia a chorar e pedia a Deus para mudar a minha identidade", conta Eduarda Santos, 51 anos, desempregada. É essa jura que mantém a vontade de fazer a cirurgia, embora saliente que o importante não é a mudança do sexo. "O que define o género de uma pessoa é a identidade com que se nasce e não a genitália. Uma pessoa quer fazer a cirurgia porque é transexual e não é transexual porque quer fazer a cirurgia", diz.

Vai contracorrente às pessoas e médicos do Santa Maria. "Um transexual que é transexual quer mudar o sexo!" É uma afirmação que se repete ao longo da reportagem.

Mas Eduarda exemplifica com a Lei de Identidade de Género espanhola que não obriga à mudança de sexo para alterar o género na identificação, basta o diagnóstico. Será esta a formulação da lei portuguesa, esclarece o deputado Miguel Vale de Almeida.

Eduarda sente-se mulher, o que só assumiu aos 40 anos. Sempre gostou de mulheres, casou-se e teve uma filha. É uma transexual lésbica, portanto. "Eu própria me questionava se era, mesmo, transexual. Pensava que poderia ser uma coisa de média idade."

Iniciou o processo há dez anos no Júlio de Matos e este ainda não transitou para o Hospital de Santa Maria. Começou o tratamento hormonal tarde e uma tromboflebite fê-la suspender a medicação. Os traços masculinos são evidentes, apesar do peito. Vive com a filha, de 27 anos, que a trata no género neutro. E partilha a casa com Lara. Vivem com grandes dificuldades financeiras.

Lara está na lista de espera para a cirurgia, mas os problemas de saúde têm-na impedido de concluir o processo, iniciado aos 29 anos. "Vou fazer uma cirurgia ao peito, mas não tenho sofrimento com a genitália. E acabamos por nos habituar, estou quase há 40 anos com este corpo", justifica. O órgão sexual não a tem impedido de ter relacionamentos. "Sempre com homens", sublinha.

Fez jornalismo, tem formação nessa área, design e artes, mas não lhe renovaram o contrato. O fim de uma relação amorosa transformou a alegria numa depressão, há seis anos. "Nunca mais fiquei bem!", diz. E acrescenta: "Há tanto sofrimento!"
http://dn.sapo.pt/inicio/portugal/interior.aspx?content_id=1575654

Espanha - Despatologización, propuesta del Gobierno

2010-05-16T22:19:00.002Z

En el momento en el que escribo este comentario, el Gobierno de España va a hacer una declaración pública, con motivo del Día Internacional de la Homofobia y la Transfobia, solicitando a la Organización Mundial de la Salud que despatologice la transexualidad.
Tengo que explicar lo que esta propuesta. Francia ha sido el primer Estado del mundo en tomar una decisión despatologizadora y nosotros somos el segundo en aceptar este criterio, aunque sin tomar una decisión por separado, sino pidiendo a la Organización que lo declare así para todo el mundo.
Y para explicar el valor de esta toma de postura gubernamental, voy a empezar por el final. Cuando se adopte, para España y todo el mundo (aunque un poco largo me lo fiáis), la despatologización no querrá decir que las personas transexuales se queden sin las prestaciones sanitarias de la Seguridad Social. Al contrario: quiere decir que se considerará que ser transexual es sano, que no padecemos trastorno mental alguno (esto es lo que supone la patologización) y que por tanto somos personas que podemos demandar autónomamente nuestros derechos sanitarios, incluidos los tratamientos, hormonaciones y operaciones por medio de la Seguridad Social.
Puede preguntarse: ¿pero si estamos sanos, por qué pedimos las prestaciones públicas? ¿No tendríamos que conformarnos con las privadas, como quien se hace una cirugía estética, pagando martín, martín?
La respuesta es sencilla. La despatologización querrá decir que no estamos afectados por ningún trastorno mental que se llame disforia de género o incongruencia de género, o como se quiera. Precisamente porque estamos libres de cualquier “trastorno” (y si tuviéremos otro, se curaría primero y santas pascuas) podemos decidir por nosotros mismos los que necesitamos. Y la investigación médica desde hace sesenta años sabe que, sin trastorno mental alguno, y precisamente por eso, muchas personas transexuales experimentan un malestar clínicamente significativo al ver un desajuste entre su corporalidad y su identidad, y que se sabe médicamente que el alivio o el bienestar se consigue a través del proceso de hormonación y cirugía de reasignación de sexo.
Sean cuales fueren las causas de ese malestar. Los médicos son prácticos; trabajan sobre hechos, dejan las investigaciones a los investigadores, que pueden tardar siglos en encontrar las explicaciones, pero mientras, hay que atender a las personas concretas que estamos vivas, sanas de mente y por eso sabemos que necesitamos su intervención.
Las consecuencias a medio plazo de esta toma de posición del Gobierno serán grandes. La primera, que desde que sea legal, habrá que quitar la T del nombre de las unidades que hasta ahora se llaman Unidades de Trastornos de la Identidad de Género.
Pero por eso mismo, el siguiente paso será cambiar radicalmente el protocolo que siguen hasta ahora esas unidades, y que perjudica a las personas transexuales en sus carnes y en sus almas y a los psicólogos en su prestigio y en el buen ejercicio de su profesión.
La razón es que, apoyándose en el concepto de la patologización, hasta ahora se ha considerado que si las personas transexuales fuéramos “trastornadas”, se hace legal que sean los psicólogos y los psiquiatras quienes dictaminen sobre tal trastorno, y por tanto reciban una autoridad sobre nosotras, dictaminando si padecemos de “disforia de género” o no. En la práctica, sabemos muy bien que esto significa que se los convierte en jueces, dotados del derecho de decidir por nosotros, y a nosotros, en menores de edad incapacitados para decidir sobre nuestras vidas, en un asunto tan crucial para nosotros.
Las consecuencias de tan anormal situación son extrañas. La primera es que la persona transexual ve al psicólogo-juez como un enemigo. Se acaba de hecho toda confianza. Si el enemigo tiene fuerza para atacar el centro de mi vida, todo está legitimado, incluso mentirle, decirle lo que quiere oir. Y por tanto, los estudios sobre “disforia de género” surgidos de esa experiencia práctica, quedan invalidados; situación que se empezó a comprender con gran sorpresa hace años en los Estados Unidos.
Cuando la Organización Mundial de la Salud, o antes, si el Gobierno de España lo decide así, apruebe la despatologización, yo podré decidir sobre mi vida, lo propio de cualquier persona. Seré yo quien pueda dar un consentimiento informado sobre mis necesidades médicas. En este proceso, parece natural que la Seguridad Social se tome en serio lo de “informado”, y que pida que siga un tiempo bien determinado de información en la compañía de un psicólogo.
Inmediatamente, en cuanto quede claro que la decisión será mía, el psicólogo se convertirá en un amigo. Puedo plantearle lo que yo no sepa, mis dudas, etcétera, y él me podrá contestar, hacer observaciones, advertirme de cosas que yo no haya tenido en cuenta, etcétera. Le oiré con atención, porque seré libre. Él podrá decirme lo que quiera, que a mí me parecerá atinado o desatinado. Pero habré sido informada. Al final del tiempo prefijado, yo firmaré mi consentimiento o me desinteresaré. Él firmará que me ha informado. Y punto.
Por cierto, lo siento, pero me niego rotundamente a lo que se ha dicho de que debe dirigirse nuestro Gobierno a la APA para reclamarles lo mismo; es de agradecer que salga aquí a relucir el DSM, pero espero que el Gobierno español se dirija a la Organización Mundial de la Salud y no a la American Psychological Association (APA), porque debemos darnos cuenta que de hacerlo, sería como reconocer nuestra sumisión a las directrices de quienes nos están colonizando culturalmente, porque nosotros les dejamos porque no nos hemos dado cuenta de lo que hacemos, incluso en materia psiquiátrica y psicológica. ¡Venga, reaccionemos! Lo que hace falta es abandonar el actual y disparatado acatamiento al DSM cuatro, cinco y los que vengan, aunque éste tendrá que ser un debate distinto y nuestro.
También tengo que hablar en futuro, queda claro, porque no se trata de una decisión desde ya del Gobierno de España, sino de una solicitud a una organización internacional y esto supone demorarla quizá durante muchos años, con el consiguiente daño, angustia y dificultades de quienes seguirán sujetos a los actuales protocolos. Hará falta, primero, que la cuestión se debata en la Organización internacional ampliamente. Tiempo. Después, que los diversos Estados se vayan decantando. Más tiempo. Más tarde, que se haga una votación en su asamblea. Y que se gane.
Pero todo esto tiene un lado positivo. Parece que nuestro Gobierno ha lanzado una señal de por dónde va, pero a la vez ha querido dejar algún tiempo para el debate, sabiendo que la cuestión no está aquí decidida. Esto quiere decir que la discusión debe y puede seguir aquí. He mostrado las razones que hay a favor de la despatologización, con respeto a los derechos sanitarios, y me parece que nadie, a la vista de lo que se entiende por patologización, va a defender la patologización propiamente dicha, pero sé que hay mucho que discutir para asegurarse de que los derechos sanitarios a la hormonación y a la cirugía no sólo se mantienen, sino que se facilita su ejercicio.
Espero que seamos muchas y muchos quienes en los próximos meses, quizá algunos años, participemos en esa discusión; espero que el resultado sea un sí mayoritario a favor de la despatologización y, al mismo tiempo, la exigencia razonada de la garantía de nuestros derechos.
Y espero también que el Gobierno de España sea valiente, de acuerdo con lo que ya ha hecho otras veces, y que cuando vea que nuestro debate interno ha llegado a las conclusiones que llegue, a lo mejor antes de lo que parece, no espere a los lentos trámites de una organización internacional, y tome la decisión por sí mismo, igual que lo ha hecho Francia, o mejorando su decisión.
Kim Pérez 17-05-2010

http://www.carlaantonelli.com/comentariokim-17052010-despatologizacion-propuesta-gobierno.htm

Marcha Global da Marijuana 2010

2010-05-07T22:16:00.001Z

Why Gavin Newsom Shouldn't Kill the Transgender Economic Empowerment Initiative

2010-05-07T16:51:00.006Z

There's a unique program in San Francisco called the Transgender Economic Empowerment Initiative (TEEI). And while the program might not be well known outside of the City By the Bay, it certainly could be a model program for cities looking to promote safe and welcoming work places for transgender individuals.

The overall thrust of the program is to help transgender individuals find stable jobs that provide a living wage, benefits, and opportunities for advancement. Hard to disagree with a mission statement like that. But the TEEI does a whole lot more. In collaboration with several other organizations, the TEEI works with employers to create safe work zones, as well as work within the broader community to advance transgender rights. They hold job fairs, run classes for transgender individuals looking to improve certain skills (like resume writing, for example), and help make sure that transgender employees know their rights. And that's covering something particularly important, given that transgender employees are much more likely to face discrimination on the job.

But sadly, despite the great work that TEEI does, it faces a huge slash in its funding by the city of San Francisco. Though it survived what many consider a first round of budget cuts, Mayor Gavin Newsom has up until June 1 to decide whether or not to keep city funding for the TEEI. If TEEI loses its funding from San Francisco, it will lose upwards of 50 percent of its annual budget. That would cripple almost any organization, and TEEI is no different.

That's why it's time to put pressure on Mayor Newsom to keep the TEEI afloat, and to make sure that it can continue the great work it's doing in the city. San Francisco needs it. And so do the rest of us, who can look at the TEEI as a national model for advancing transgender rights and ending workplace discrimination.

http://gayrights.change.org/blog/view/why_gavin_newsom_shouldnt_kill_the_transgender_economic_empowerment_initiative

Un nuevo feminismo, una nueva transexualidad

2010-05-07T16:33:00.006Z

miércoles, mayo 05, 2010

Publicado en el Diario Digital Transexual, http://CarlaAntonelli.com y republicado en los periódicos digitales Diagonal y Rebelión

El no-binarismo, cuya consecuencia es transformar los sistemas cerrados de sexogénero en conjuntos difusos, está teniendo una serie de efectos en todos los conjuntos identitarios y en sus políticas.

En el feminismo, ha transformado lo que ya se llama “feminismo clásico” en un “transfeminismo”, todavía incipiente, pero que manifiesta señales de representar el futuro.

En él, alentado también por la teoría de la decolonización, el feminismo supera cualquier riesgo de limitarse a ser un simple corporativismo o sindicalismo de las mujeres, que tutele sus intereses inmediatos en competencia con otros, para volver a su pleno entendimiento como liberacionismo de género, protagonizado por mujeres (difusas) y por cualquier otra persona con planteamientos afines.

Así se supera históricamente la paradoja de que, cautivado por el binarismo generalizado, el feminismo, el primero de los movimientos de liberación de género, haya caído hace ya tiempo en un binarismo radical, concebido biologistamente como lucha de “mujeres” contra “hombres”, o de “todas las mujeres” contra “todos los hombres”.

De hecho, apenas tomó fuerza el feminismo, y a imagen suya, surgió otro liberacionismo de género, el de los gays, que resultaban ser hombres que sufrían la opresión de otros hombres, en términos mucho más violentos e incluso letales que la que sufrían las mujeres. Esto visuabilizaba que la opresión de género no era sólo de los hombres contra las mujeres, sino de los hombres contra algunos hombres por lo menos; e incluso, hacía pensar que, si había algunos hombres víctimas de la opresión de género, también podía haber hombres que no quisieran funcionar como opresores, y que la línea de la opresión de género, aun siendo de género, no pasaba por la separación biológica entre “hombres” y “mujeres”, entendidos binaristamente.

Tiene gran interés a efectos dialécticos, es decir, a efectos de discusión histórica, y de clarificación de las ideas, un hecho que por tanto no considero negativo, sino la negación de una afirmación previa que deberá ir seguida por una nueva afirmación, a un nivel de comprensión mayor: me refiero a que, en las recientes e históricas Jornadas Feministas Estatales de Granada, al mismo tiempo que entraba en ellas en tromba el transfeminismo (nueva afirmación), se preparaba una fiesta de clausura reservada para mujeres, que se quiso cerrada para hombres (negación de la previa afirmación del dominio masculino), lo que despertó una fuerte contestación por los sectores más renovadores.

Si los efectos del no-binarismo en el feminismo son espectaculares (las consecuencias de todas estas aparentes minucias son inmensas), los que pueden tener en los colectivos trans son grandísimos en teoría, aunque en la práctica lo único que hacen es confirmar la validez de muchas prácticas personales.

Precisaré que, entre las personas trans, hay muchas que tienen una identidad definidamente femenina, otras muchas que tienen también una identidad definidamente masculina y otras muchas que tenemos una identidad o unas identidades que a falta de una mejor descripción definiremos como trans.

Pues bien, el no-binarismo y la teoría de los conjuntos difusos de género dan a cada una de esas identidades un sitio justificado lógicamente, a la vez que les permiten afirmar los puntos de contacto o intersección entre conjuntos.

Una vez afirmado y entendido que, más que mujeres, existe un conjunto difuso de mujeres, que abarca a una gran variedad de seres humanos, resulta natural que entre ellas estén las trans femeninas.

Lo mismo se puede decir frente al anteriormente entendido como conjunto cerrado de hombres, tan cerrado, que en definitiva dejaría fuera a numerosos varones. En cuanto vemos que en realidad es un conjunto difuso de hombres, resulta natural que entre ellos se considere a los trans masculinos.

Si, como efecto de todo ello, vemos que también existen conjuntos más difusos todavía, como el de los intersexuales o andróginos, que tengan identidad intersexual o andrógina (y no masculina o femenina), resulta también más natural que las personas trans con identidad intersex o neutra, o la que queramos decir, tengamos plenamente nuestro lugar en este conjunto difuso.

Por otra parte, por la manera de exponer lo que hasta ahora he dicho, se discierne claramente una de las intersecciones entre estos conjuntos difusos: la condición de trans, de personas que hemos hecho una transición de género, común a trans masculinos, trans femeninas y trans neutros, o ambiguos, o intersex, o como queramos decirlo.

El cambio de unos conceptos a otros es tan fuerte que, teóricamente, sería incluso conveniente ajustar con mayor precisión el mismo nombre de “trans-sexual”, entendido hasta ahora como persona que transita de un sexogénero (cerrado) al otro (no menos cerrado)

Se puede entender desde ahora como persona que transita externamente de uno de los conjuntos difusos a otro, bien sea de las formas más diferenciadas de uno a las formas más diferenciadas de otro, bien desde, o hacia las formas menos diferenciadas de uno u otro.

Es decir, se puede transitar hacia un modelo Stallone, con toda conciencia y voluntad, o hacia un modelo Jennifer López, con la misma conciencia y voluntad, y todo eso es legítimo, u optar por quedar en una zona menos diferenciada, y sin embargo difusamente masculina o femenina, y también es eso legítimo.

Si se piensa en esta segunda posibilidad, la transición resulta inmediatamente menos definida, e incluso se puede afirmar que a veces casi no hay transición, que la persona permanece simplemente donde está, en un lugar relativamente alejado de los centros más densos y definidos de esos conjuntos difusos.

Ni que decir tiene que las actuales "pruebas de la vida real", realizadas con presupuestos binaristas por las unidades de género, dejan de tener sentido. Yo (cualquiera) podría pretender una transición de hombre a mujer, y optar por vestir vaqueros y saquitos anchos.

Justamente, y ya históricamente, en su corta historia, el no-binarismo, o su consecuencia, la teoría de conjuntos difusos de género, lo que hace es darnos un lugar racional a las muchas personas trans, sea que entendamos nuestra identidad como cercana a los centros de los dos mayores conjuntos difusos, el de hombres y el de mujeres, sea que nos entendamos lejos de esos centros, en la periferia más difusa, es decir, que no queramos ser hombres (difusos) ni mujeres (difusas), sino simplemente nosotros mismos, asumir nuestra singularidad.

En los dos casos, la palabra transexual gana en agilidad o flexibilidad o comodidad al tratarse de la plena inserción en conjuntos difusos y no cerrados.

En los conjuntos cerrados, en efecto, era preciso afrontar su cerrazón; su definición cerrada, caracterizada por la lógica del sí o el no (XY sí o no; XX sí o no; o genitales de esta forma, sí o no; o de la otra, sí o no) podía siempre intentar cerrar el paso a quienes no coincidieran con ella.

En cambio, la definición difusa de hombres puede incluir por igual a varones XY o XX. La definición difusa de mujeres incluye por igual a mujeres XX y XY (y en los dos casos, a otras variantes cromosómicas) con las consecuencias revolucionarias que hemos visto para el feminismo.

Por otra parte, la persona transexual no tiene que preocuparse demasiado por no alcanzar una igualdad perfecta con las personas que están allí de nacimiento, pues en realidad, unas y otras pertenecemos al mismo conjunto difuso, en el que siempre hay un más y un menos. La lógica difusa es la del más o menos, no la del sí o no, y en esto consiste su adecuación a muchas de las realidades humanas.

Escrito por Kim Pérez
http://outgender.blogspot.com

UEEH 2010

2010-05-06T16:02:00.001Z

www.ueeh.net

Rassemblement de soutien samedi 8 mai

2010-05-06T15:57:00.002Z

Mardi 27 avril 2010, le producteur Daniel Chabannes et deux des comédiennes transsexuelles de son film « Mourir comme un Homme » ont été victimes d’une agression de la part de 3 individus, au niveau de la rue des Envierges dans le 20e arrondissement de Paris. Ces individus auraient proféré des insultes homophobes et transphobes puis auraient eu un comportement violent à l’égard du producteur et des comédiennes.

Frédérique Calandra, Maire du 20e arrondissement, condamne fortement cette agression et appelle les citoyen-nes à participer à un rassemblement organisé en présence de Daniel Chabannes et des élu-es du 20e arrondissement, le samedi 8 mai à 11h, à l’entrée du parc de Belleville, au niveau de la rue des Envierges :

"Le 20e arrondissement est un territoire ouvert à tous. Chacun doit pouvoir y circuler et y vivre librement sans avoir à craindre des manifestations de rejet ou d’agression en raison de quel que critère que ce soit.

Je souhaite que les autorités compétentes mettent tout en œuvre afin que les auteurs de cette agression soient rapidement identifiés et condamnés. Je souhaite également apporter tout mon soutien aux victimes et réaffirmer mon attachement à la lutte contre toute forme de discrimination.

J’appelle les citoyens à venir manifester leur solidarité envers les victimes et à exprimer collectivement leur refus de ce type d’acte à l’occasion de ce rassemblement".

Date et lieu du rassemblement
Samedi 8 mai 2010 à partir de 11h
Entrée du parc de Belleville, croisement rue des Envierges – rue Piat – rue du Transvaal
M° Pyrénées ou Jourdain

http://www.mairie20.paris.fr/mairie20/jsp/site/Portal.jsp?document_id=18123&portlet_id=649

2010-05-05T00:06:00.000Z

2010-05-04T15:06:00.000Z

2010-05-04T14:24:00.003Z

MEDIA RELEASE

3 May 2010

For immediate release

Council of Europe Parliamentary Assembly strongly condemns discrimination against LGBT people in Europe

On 29 April 2010, the Parliamentary Assembly of the Council of Europe (PACE) adopted a Resolution on Discrimination on the basis of sexual orientation and gender identity. This is the second time in a few weeks that a major Council of Europe institution has come out strongly in support of the rights of lesbian, gay, bisexual and transgender (LGBT) people: on 31 March 2010, the Committee of Ministers of the Council of Europe unanimously adopted a historic Recommendation on measures to combat discrimination on grounds of sexual orientation or gender identity.

ILGA-Europe welcomes the adoption of this Resolution which addresses all the major issues of discrimination against LGBT people and encourages the 47 member states of the Council of Europe to take steps to fight such discrimination.

The adopted Resolution points to an extensive range of human rights violations affecting the lives of millions of people which still take place within the member states of the Council of Europe.

Freedom of assembly and expression: the Resolution calls these rights pillars of democracy and calls upon member states to ensure these rights are respected in line with international human rights standards.

Hate speech: the Resolution identifies hate speech by certain politicians, religious and other civil society leaders as well as hate speech in the media and internet as being of particular concern. It condemns hate speech and discriminatory statements and calls for effective protection for LGBT people from such statements.

Hate crime: the resolution stresses that the eradicating of homophobia and transphobia requires political will in member states and calls for provision of legal remedies to victims and putting an end to impunity for those who violate fundamental rights of LGBT people to life and security.

Anti-discrimination: the Resolution calls upon member states to adopt and implement anti-discrimination legislation which includes sexual orientation and gender identity among the prohibited grounds for discrimination and provide sanctions for infringement and effective reporting mechanisms for cases of discrimination.

Transgender people: the Resolution particularly highlights the cycle of discrimination and human rights deprivation that transgender people experience. The Resolution calls for specific measures by member states to ensure that identity documents should be changed to reflect a person's preferred gender identity without prior obligation to undergo sterilisation or other medical procedures such as gender reassignment surgery and hormonal therapy.

Young people: the Resolution stresses the particularly serious consequences of homophobia and transphobia for young LGBT people and underlines the importance of not criticising the perceived or declared sexual orientation of young people, particularly of those under the age of 18.

LGBT families: the Resolution points out that the denial of rights to de facto LGBT families in some member states must be addressed through legal recognition and protections of those families. Regretfully, the Resolution calls for the legal recognition of same-sex partnerships only when national legislation envisages such recognition.

Parenting: the Resolution calls for the possibility for joint parental responsibility of each partner’s children bearing in mind the best interests of children.

Asylum: the Resolution calls upon member states to recognise persecution of LGBT people as a ground for granting asylum.

Additionally, the parliamentarians urge the Council of Europe to allocate resources to work on LGBT issues, and to include violence against LBT women in the drafting of its proposed Violence against Women Convention.

Evelyne Paradis, Executive Director of ILGA-Europe’ said:
“This is a very significant development and in a space of one month we see two major Council of Europe institutions adopting comprehensive documents not just strongly condemning discrimination against LGBT people but mapping how the 47 member states should address such discrimination.

We believe this is a solid foundation and a valuable practical tool helping the Council of Europe’s member states develop their laws, policies and practices towards elimination of discrimination against LGBT people and ensuring their fundamental human rights.

Moreover, we believe the Council of Europe has made it crystal clear that homophobia, transphobia, discrimination on the grounds of sexual orientation and gender identity are completely unacceptable in Europe and need to be tackled head on.”

Ends
For more information please contact
Juris Lavrikovs at + 32 2 609 54 16 / + 32 496 708 375

Notes for editors:
(1) ILGA-Europe is the European Region of ILGA, the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association and works for equality and human rights for lesbian, gay, bisexual, trans & intersex people in Europe: www.ilga-europe.org

(2) PACE - the parliamentarians who make up PACE come from the national parliaments of the Council of Europe’s 47 member states. They meet four times a year to discuss topical issues and ask European governments to take initiatives and report back. These parliamentarians speak for the 800 million Europeans who elected them.

(3) The texts of the PACE Report, Resolution and Recommendations, as well as voting record, are available at
http://assembly.coe.int/ASP/NewsManager/EMB_NewsManagerView.asp?ID=5517&L=2

(4) The verbatim report of the debate is available at:
http://assembly.coe.int/Main.asp?link=/Documents/Records/2010/E/1004291500E.htmw

Silvan Agius
Policy Director
tel: +32 2 609 54 17

2010-04-30T19:11:00.003Z

Les comédiennes trans de «Mourir comme un homme» agressées à Paris

2010-04-30T18:25:00.002Z

Par Margaux Guignard jeudi 29 avril 2010,

La réalité rejoint parfois la fiction de façon dramatique… Le producteur de ce film portugais (sorti en France cette semaine) se désole: «C'est la première fois qu'elles mettaient les pieds en France…»

Il est 16 heures, ce mardi, lorsque Daniel Chabannes, les actrices transexuelles Cindy Scrash et Jenny Larue ainsi que d'autres membres de l'équipe du film Mourir comme un homme, qui est sorti cette semaine (lire notre article), se promènent dans le Parc de Bellevile, dans le 20e arrondissement de Paris.

«Les transsexuels sont interdits dans le quartier!» Les agresseurs Quelques minutes plus tard, rue des Envierges, trois hommes les insultent, assenant des propos tels que «bande de pédés!» et «les transsexuels sont interdits dans le quartier!». Ils leurs jettent des pierres et des bouteilles vides. Les victimes se sont alors réfugiées dans le véhicule du producteur.

«Les agresseurs ne voulaient pas en rester là, ils ont sauté sur la voiture, donné des coups, et cassé mon rétroviseur. Je suis donc sorti de mon véhicule pour leur demandé d'arrêter, et l'un d'entre eux m'a volé mon portable. C'est hallucinant, c'est la première fois que je vois ça», raconte Daniel Chabannes, interrogé par TÊTU.

«Les transsexuels interdits dans le quartier»
Très vite, le producteur a porté plainte, et il envisage de saisir la Halde. Mais il avoue ne pas s'attendre à ce que l'on retrouve les trois agresseurs. «C'est plutôt pour faire parler de cette histoire, et peut-être faire avancer les mentalités. C'est quand même surréaliste, les deux actrices viennent du Portugal, un pays très religieux, et pourtant beaucoup plus tolérant. Là-bas elles n'ont jamais été agressées. C'est la première fois qu'elles mettaient les pieds en France, c'est lamentable pour l'image du pays!» se désole-t-il.

Finalement, plus de peur que de mal, et tout le monde s'en sort sans une égratignure. «On est juste un peu secoués. Le pire dans cette histoire, c'est que nous étions en face de la terrasse d'un bar, et personne n'a bougé le petit doigt.»

Des agressions inadmissibles
Le Centre LGBT de Paris a très vite réagi. Dans un communiqué, l'association juge que «les manifestations de rejet et les agressions à l'encontre de personnes transsexuelles et plus généralement LGBT sont inadmissibles», et rappelle au ministère de l'intérieur que «sur le territoire de la République, les droits humains doivent être respectés et garantis à tout moment et pour chacun». Elle demande aussi «que les agresseurs soient arrêtés et jugés comme il se doit». Affaire à suivre…

Photo: DR.

http://www.tetu.com/actualites/france/les-comediennes-trans-de-mourir-comme-un-homme-agressees-a-paris-17032

2010-04-30T15:06:00.000Z

Viagens com bolso

2010-02-27T15:28:00.003Z

As famílias verdadeiras

Há algo de fascista em ir para a rua lutar não pelos nossos direitos, mas contra os direitos dos outros.E definitivamente houve algo de fascista na manifestação lisboeta pela “família verdadeira”. PNR? Acção Nacional? Bandeiras negras? Acusar homossexuais da “destruição sistemática da sociedade”? Não soa a nada? Esqueceram-se como Hitler tratou do assunto? E não será isto anticonstitucional? Mas não sei o que é pior, se a organização ter acolhido um punhado de neonazis, se aqueles milhares de pais extremosos com filhos às cavalitas, certamente convencidos de que não estavam a fazer mal a ninguém, deus os livre.Pois estavam, pois estão. Como lembra aquele poema da Sophia sobre as pessoas sensíveis que não matam galinhas mas comem galinhas.Impedir que os outros tenham direito ao que nós temos é fazer o bem? Nem toda a gente crê na vida eterna. Muita gente corre contra a morte sabendo que vai perder. Por isso é que Larry David defende no último filme de Woody Allen whatever Works. Tudo o que nos der um pouco de alívio, de confiança, de alegria. E se esse tudo inclui o casamento, que seja para todos.Pergunto eu então às tão autoproclamadas famílias verdadeiras: quem vos dá o direito de dizer à sociedade que ela seja o que já não é? Quem vos dá o direito de dizer à mãe de um homossexual que a família dela não é verdadeira? Deram-se ao trabalho de pensar no que mães, pais, filhos ou avós de homossexuais sentem ao ler os vossos cartazes? Não vêem a arrogância disto? A violência?Será fazer o bem achar que vocês são os verdadeiros e os outros são falsos? A família verdadeira é aquela que se mantém à custa de mentira, traição neurose? Não será, antes e finalmente, amor, clareza, coragem? Não serão famílias verdadeiras todas aquelas que querem, e conseguem, estar juntas?A melhor herança do Novo Testamento é amor, amor e amor. Então dediquem-se a fazer o amor, espalhem todos esses sentimentos cristãos e deixem viver os que querem viver. Olhem para os vossos filhos, para os vossos pais, para as crianças abandonadas, para quem tem fome, frio, medo e está doente. Dêem-lhes todo esse tempo investido na promoção da suposta família verdadeira. E parem de atrapalhar o trânsito com assuntos que não são da vossa conta.Eu não quero decidir em referendo o que dois adultos legalmente responsáveis fazem um com o outro porque não é da minha conta. E tenho as minhas ideias sobre o que os arruaceiros, gente que humilha, insulta e exclui sob protecção policial, e se propõe consumir dinheiros públicos a decidir ávida dos outros.Sim, creiam, os homossexuais vão casar e ter filhos, é o futuro. Ninguém discriminado por raça, religião ou orientação sexual, lembram-se? Talvez os vossos filhos vos possam ensinar.

Alexandra Lucas Coelho

Jornal Público, secção P2. Sexta-feira 26 de Fevereiro de 2010

GISBERTA - Quatro anos depois...

2010-02-27T15:26:00.001Z

Gisberta/assassinato:

Quatro anos depois protecção legal "continua inexistente"

- Panteras Rosa Lisboa, 26 fev (Lusa)

- Quatro anos depois do assassinato da transsexual Gisberta Salce Júnior está "tudo na mesma" e a protecção legal "continua inexistente", denuncia a associação Panteras Rosa. Lusa 6:48 Sexta-feira, 26 de Fev de 2010
Lisboa, 26 fev (Lusa) - Quatro anos depois do assassinato da transsexual Gisberta Salce Júnior está "tudo na mesma" e a protecção legal "continua inexistente", denuncia a associação Panteras Rosa.Em comunicado, as Panteras Rosa-Frente de Combate à Lesbigaytransfobia referem que "um ano depois" do crime "praticamente nenhuma intervenção teve lugar, e nada de concreto se alterou". E reivindicam "a inclusão da proibição de discriminação em função da identidade de género no artigo 13.º" da Constituição, "uma Lei de Identidade de Género que permita às pessoas trans alterar os seus documentos de acordo com o género assumido" e "a retirada da transexualidade da lista de doenças mentais sem perda do direito à comparticipação estatal e aos tratamentos no sistema nacional de saúde".Se aquelas alterações não forem feitas, alertam, "o país pode acertar os relógios e continuar a contar os dias até à próxima Gisberta, talvez menos mediática mas nem por isso menos certa, como comprovou o assassinato, e posterior abandono num contentor de lixo, dois anos depois, de uma outra mulher transexual, Luna, desta vez em Lisboa, um caso ainda hoje por solucionar".--Também saiu em:
SIC-N: http://sic.sapo.pt/online/noticias/ultimas/2010/02/26/gisbertaassassinato-quatro-anos-depois-proteccao-legal-continua-inexistente-panteras-rosa.htm

RTP1: http://tv1.rtp.pt/noticias/index.php?t=Quatro-anos-depois-proteccao-legal-continua-inexistente.rtp&article=322619&layout=10&visual=3&tm=8

Visão: http://aeiou.visao.pt/gisbertaassassinato-quatro-anos-depois-proteccao-legal-continua-inexistente-panteras-rosa=f549711

e:
http://www.google.pt/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=11&ved=0CAUQFjAAOAo&url=http%3A%2F%2Fwww.netmadeira.com%2Fnoticias%2Fsociedade%2F2010%2F2%2F26%2Fproteccao-legal-continua-inexistente&rct=j&q=gisberta+2010&ei=ts2HS72iJIOB4Qa5_qmSDw&usg=AFQjCNEmyHC7C0u5Hz7EuJSbDV100F5C6A

Comunicado 25-02-2010 - aniversário do assassinato de Gisberta - 4 anos, nada mudou!

2010-02-25T21:05:00.001Z

Comunicado de imprensa 24-02-2010

PANTERAS ROSA - FRENTE DE COMBATE À LESBIGAYTRANSFOBIA

Quatro anos depois do assassinato da transsexual Gisberta Salce Júnior
Tudo na mesma.

Completam-se amanhã quatro anos desde que foi encontrado o corpo de Gisberta, transsexual, toxicodependente, seropositiva, prostituta e imigrante brasileira, que sucumbiu a três dias de tortura e sevícias sexuais e posterior afogamento, ao ser lançada a um poço por um bando de rapazes no Porto. Ficou até hoje na memória colectiva um crime que "chocou o País". E, no entanto, parece não ser verdade: um país chocado, é um País que reage e previne. E não foi assim. O problema está em que o referido "choque" não se estendeu à perda de uma vida, à exclusão social extrema em que esta vítima mortal estava encurralada, e sobre a qual, um ano depois, praticamente nenhuma intervenção teve lugar, e nada de concreto se alterou. O País pode acertar os relógios e continuar a contar os dias até à próxima Gisberta, talvez menos mediática mas nem por isso menos certa, como comprovou o assassinato, e posterior abadono num contentor de lixo, dois anos depois, de uma mulher transexual, desta vez em Lisboa, um caso ainda hoje por solucionar.
Quatro anos depois, a protecção legal de pessoas como Gisberta continua inexistente, e as condições de marginalização de grande parte da população transsexual continuam intocadas porque os decisores políticos e o Estado continuam a fugir às suas responsabilidades. Reivindicações como:
- a inclusão da proibição de discriminação em função da Identidade de Género no artigo 13º da CRP
- uma Lei de Identidade de Género que permita às pessoas trans alterar os seus documentos de acordo com o género assumido, melhorando amplamente as suas oportunidades de acesso ao emprego
- a retirada da transexualidade da lista de doenças mentais sem perda do direito à comparticipação estatal e aos tratamentos no Sistema Nacional de Saúde, à semelhança do que acaba de ser aprovado em França...
, são direitos básicos que continuam sem eco junto dos partidos políticos Por outro lado, num país campeão da violência sobre menores, o sistema de "guarda e protecção de menores" continua sem medidas de reforma para que seja mais do que um armazém de crianças e jovens, das quais metade entregues a instituições religiosas, sem contexto emocional ou educativo e onde se misturam crianças protegidas das suas famílias com outras institucionalizadas por cometerem crimes.
Nada se fez para limitar o impacto da exclusão social da maioria da população transsexual. A primeira violência de que esta é vítima, é institucional e legal. Numa altura em que se o país ainda debate o casamento entre pessoas do mesmo sexo, lembremos que em Portugal ainda estamos na fase de debater medidas que poderiam significar a diferença entre a vida e a morte.
E, no entanto, mesmo que prejudicados/as pela inacção dos responsáveis políticos, e pelo preconceito e pela violência, não somos vítimas, mas sim pessoas, que exigem plenos direitos e o direito a uma vida digna - o direito a viver - e não admitem esperar pelos ritmos lentos da mudança de mentalidades na classe política para exigir o respeito pelos Direitos Humanos para todos e todas.

PANTERAS ROSA - FRENTE DE COMBATE À LESBIGAYTRANSFOBIA

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Actualités sur la prise en charge des personnes trans

2010-02-17T18:25:00.000Z

Mercredi 17 février 2010 // Communiqués de presse .

OUTrans a pu être reçue récemment au ministère de la santé. Dans un souci de partage, de transparence et de bonne compréhension par toutEs de la situation dans laquelle nous sommes actuellement (et parce qu’on ne peut décidément pas compter sur les médias et que oui, l’information c’est le pouvoir), voici une synthèse des informations dont nous disposons :.

Quelques repères chronologiques :.

1989 : Le ministère de la santé adresse à la CNAM une circulaire qui officialise un protocole de soins créé dans un hôpital parisien. Cette circulaire est à l’origine du mythe qu’est l’existence de protocoles dits officiels avec des psychiatres auto-proclamés « spécialistes du transsexualisme »..

2004 (Arrêt de la Cour de Cassation du 27 janvier 2004) : Cette circulaire non publiée et illégale, est annulée par une décision de la cour de cassation..

2004 : Décret qui crée une ALD trans, classée dans les Affections Psychiatriques Longue Durée (catégorie d’ALD 23), et début d’un travail de la HAS en vue de faire un rapport sur la prise en charge de la transidentité en France..

Avril 2009 : La HAS rend public son pré-rapport sur la prise en charge de la transidentité en France. Pour complément d’info, voir le CP d’OUTrans à ce sujet est disponible ici..

16 mai 2009 : Roselyne Bachelot-Narquin annonce le passage de la transidentité de l’ALD 23 (affections psychiatriques) à l’ALD 31 (hors liste)..

Pour complément d’info, voir le CP d’OUTrans à ce sujet là..

Février 2010 : Un décret rendant effective l’annonce de Roselyne Bachelot-Narquin du 16 mai 2009 est signé et publié au JO en date du 10/02. La transidentité (« trouble de l’identité de genre ») passe officiellement de l’ALD 23 à l’ALD 31..

Le ministère assure qu’une « lettre-réseau » explicite a été envoyée aux CPAM afin d’assurer le maintien des remboursements. OUTrans a fait la demande d’avoir accès à ce document. Nous sommes en attente d’une réponse du Ministère. Dans tous les cas, on peut être sûrEs qu’elle sera bientôt en ligne quelque part..

La publication de la version définitive du rapport de la HAS était prévue pour la fin d’année 2009, rien n’est sorti pour l’instant et on ne sait pas exactement ce qui va changer entre la version provisoire et la version définitive..

Ok mais une ALD, c’est quoi ?.

Les maladies de longue durée, plus connues sous le nom d’affections de longue durée (ALD) correspondent en France à une liste d’affections, en réalité plus de 400 pathologies regroupées en trente catégories. Elle est établie par l’assurance maladie française, et permet un remboursement intégral des traitements ou soins..

Pour bénéficier d’une ALD, coûteuse pour l’État et très spécifique, il est donc nécessaire d’établir un diagnostic, ou plus largement un « protocole thérapeutique »..

Il existe une catégorie d’ALD (31) dite « hors liste », permettant elle aussi un remboursement à 100%, qui concerne en théorie les affections graves pour lesquelles la durée prévisible des soins est supérieure à 6 mois. C’est désormais cette ALD qui concerne les personnes trans (Décret no 2010-125 du 8 février 2010)..

Plus d’informations dans notre article sur l’ALD.

Le projet de création de Centres de référence – ce que dit le ministère :.

Le ministère de la Santé veut revoir tout le système de prise en charge des personnes trans en France. La raison qui nous a été donnée est qu’il est unanimement reconnu défaillant et inadapté tant par les professionnelLEs de santé que par les individuEs et associations trans..

Le changement d’ALD vise à faire le lien entre l’ancien et le nouveau système tout en assurant la continuité des remboursements des actes et traitements médicaux nécessaires aux personnes en transition..

Pour le ministère le pré-rapport de la HAS est explicite concernant le mauvais fonctionnement du système actuel. Il représente donc un appui officiel permettant de remettre en cause le système de prise en charge existant et ainsi justifier l’urgente nécessité de créer quelque chose de plus adapté. Le Ministère considère (de ce qu’ils en disent) le Rapport de la HAS comme non pas le point de départ d’un travail, mais la preuve concrète qu’ils doivent travailler sur la prise en charge de la transidentité. Cela veut dire concrètement que les conclusions et la méthodologie du rapport, décrié à l’unanimité par les associations, ne conditionnent pas le travail du Ministère..

L’idée serait, en s’appuyant sur une analogie entre transidentité - maladie rare, de créer un ou plusieurs centres de référence dédié(s) à la prise en charge des personnes trans. Il existe déjà en France des structures de ce type (pour les troubles articulaires, par exemple)..

L’analogie transidentité-maladie rare ne signifie pas que la transidentité est considérée par le ministère comme une maladie. Elle est basée sur le constat de similitudes en terme de prévalence (1 pour 2000) et en terme de rareté d’expertise concernant une prise en charge de qualité..

Ces structures seraient considérées comme des outils, dont le contenu serait entièrement à définir par un cahier des charges à l’élaboration duquel les associations et individuEs trans seront conviéEs à participer..

Le schéma serait le suivant :.

1. Les associations + sociétés savantes + administration + HAS (1 personne) élaborent le cahier des charges..

2. Un appel d’offre est lancé vers les structures hospitalières qui peuvent alors se porter candidates. Officiellement, une équipe de praticiens qui travaillent en libéral pourraient aussi déposer un dossier..

3. Un comité (incluant les associations) opère une sélection. Puis un calibrage est fait (combien faut-il de centres etc..).

4. La structure se met en place. On la laisse vivre un an environ..

5. Création du PNDS (délai un an)..

Ce type de centre a l’habitude d’inclure les associations de « patientEs », ce qui leur permettrait donc de prendre pleinement part à l’élaboration d’un PNDS (Protocole National de Diagnostic et de Soins) en collaboration avec les professionnelLEs de santé et les représentantEs des CPAM. De plus, les centres de référence ont une obligation d’information des patients..

Ils ont également vocation à recueillir des données épidémiologiques et d’actualiser celles existantes, de vérifier que la prise en charge évolue et comment..

Ces structures offriraient une prise en charge permettant le remboursement de produits qui n’ont actuellement pas d’AMM (Autorisation de Mise sur le Marché), c’est le cas de l’Androtardyl (testostérone de synthèse habituellement prescrite aux Ft*)..

Selon le ministère, les centres dédiés aux maladies rares qui existent déjà satisfont pleinement patientEs, associations de malades et médecins. Il nous encourage à nous rapprocher d’eux pour avoir plus d’informations..

Pour finir, la visibilité de ces centres permettrait, toujours selon le ministère de la Santé, d’uniformiser l’offre et la qualité des pratiques sur le territoire français, de garantir l’égalité dans l’accès aux actes médicaux et de limiter les ?errances ? médicales. C’est-à-dire permettre aux médecins de mieux orienter les personnes trans et aux personnes trans de pouvoir trouver aisément des interlocuteurs spécifiques, labellisés par le ministère et, de ce fait, offrant certaines garanties en terme de prise en charge..

Toutefois, le passage par ces centres ne serait aucunement une obligation et les parcours privés ne seraient pas empêchés..

Les centres auraient des relais en régions pour offrir un accès confortable pour toutEs..

Ce système permettrait également de collaborer et d’échanger avec des structures similaires à l’étranger..

Pour info, les missions habituelles des Centres de référence :.

Faciliter le diagnostic et définir une prise en charge,
Définir et diffuser des protocoles de prise en charge, en lien avec la HAS (haute autorité de santé) et l’UNCAM (Union Nationale des Caisses d’Assurance Maladie),
Coordonner des travaux de recherche et participer à surveillance épidémiologique, en lien avec l’InVS (Institut National de Veille Sanitaire),
Participer à des actions de formation et d’information pour les professionnels de santé, les malades et leurs familles, en lien avec l’INPES (Institut National de Prévention et d’Education pour la Santé ),
Animer et coordonner les réseaux de correspondants sanitaires et médico-sociaux.
Etre des interlocuteurs privilégiés pour les tutelles et les associations de malades..

Et plus d’infos sur le site du ministère..

Le PNDS (Protocole National de Diagnostic et de Soin) :.

Des lors que quelques centres de référence sont identifiés, qu’ils sont considérés comme légitimes pour porter des recommandations, ils ont la fonction de produire un PNDS en collaboration avec les professionnelLEs de santé et les associations de personnes concernées..

Plus d’infos sur l’élaboration d’un PNDS sur le site de la HAS (PDF également en pièce jointe ci-contre)..

La position d’OUTrans :.

Le ministère de la santé semble manifester une réelle volonté d’avancer et d’inclure les personnes et associations trans à la mise en place d’une prise en charge de meilleure qualité..

OUTrans s’interroge toutefois sur la réelle pertinence de la création de centres de référence et s’inquiète du maintien de la possibilité de parcours de transition dans le privé, ainsi que du respect du principe du libre choix du médecin et de la question de la dépsychiatrisation effective de la transidentité. Sur la place des associations dans ces protocoles, il faut vraiment se renseigner auprès des associations de maladies rares pour avoir leur feed-back là-dessus : si les associations trans ont une place limitée sous la houlette des praticiens et du Ministère, on a tout à craindre. Par ailleurs, nous regrettons que la prise en charge sur le modèle de la maternité (un remboursement à 100% sans pour autant être considéréE comme malade) n’ait pas été une proposition vraiment creusée par le ministère..

Quand à la déclassification de l’ALD 23, elle est supposée se faire sans accrocs (même prise en charge qu’avant – même si on peut regretter ne pas pouvoir espérer une meilleure prise en charge qu’avant...). Néanmoins, des praticiens de mauvaise foi pourraient se servir de la brèche pour arrêter de remplir des dossiers ALD : si la transidentité n’est plus nommée dans le code de la Sécurité Sociale, il y a des risques. Il y a donc un travail de mise à disposition de l’information juridique à faire par les associations..

.P.-S.
Lexique : .

ALD : Affection Longue Durée.
AMM : Autorisation de Mise sur le Marché.
CP : Communiqué de Presse.
CPAM : Caisse Primaire d’Assurance Maladie.
CNAM : Caisse Nationale d’Assurance Maladie
CRTrans : Centre de référence pour les personnes trans.
HAS : Haute Autorité de Santé.
InVS : Institut national de Veille Sanitaire.
JO : Journal Officiel.
INPES : Institut National de Prévention et d’Education pour la Santé.
UNCAM : Union Nationale des Caisses d’Assurance Maladie.
PNDS : Protocole National de Diagnostic et de Soin. .

http://www.outrans.org/spip.php?article97

2010-02-17T18:21:00.000Z

Opinions & Débats: “Décret sucré”, par Hélène Hazera

2010-02-17T18:13:00.001Z

La publication au Journal officiel du 10 février du décret sortant le “transsexualisme” de la liste des affections psychiatriques de longue durée est accueillie de façon diverse. Pour Support Transgenre Strasbourg, avec ce “mensonge tonitruant”, “l’État français se moque des trans’”. Pour le comité IDAHO, en revanche, “la France devient de fait le premier pays au monde à retirer le “transsexualisme” de la liste des maladies mentales, sans que pour autant ne soit remise en cause la prise en charge médicale et financière de la transition”. Après l’annonce de la déclassification par Roselyne Bachelot en mai 2009, Yagg avait publié une tribune de notre collaboratrice Hélène Hazera intitulée “La déclassification, c’est classe”. Aujourd’hui, elle revient sur l’histoire de cette déclassification, sur ce qu’implique le décret et sur le travail qu’il reste à faire.

DÉCRET SUCRÉ, PAR HÉLÈNE HAZERA
Je ne suis plus folle. Avec les copines, avec les copains, on se tâte, on se pince. On se téléphone, on lit, on relit le décret paru au Journal officiel. C’est drôle, je ne me souviens pas que mes amis homos aient fêté de la sorte leur retrait de la même liste en France, il y a une trentaine d’années. Le retrait des homosexuels y avait été suivi de l’arrivée des “transsexuels”. Dans l’indifférence générale.

C’est un verrou symbolique qui vient de sauter, mais le symbolique a son importance, cette discrimination était la clef de voûte du système qui fait le plus souvent des personnes trans’ des citoyennes et des citoyens de deuxième zone.

Femme transgenre (je n’emploie pas le terme dans un sens idéologique mais pour dire “ne désirant pas une rectification génitale”), je n’ai pas eu affaire aux psys dans ma transition. Il n’y avait pas d’équipes à l’époque et quand il y en a eu, elles ne prenaient pas en charge les “non-opérables”. J’ai vite su qu’il y avait là des maltraitances, mais – je veux la saluer ici – c’est Carine Bœuf qui a amené la question de la dé-psychiatrisation au milieu de la scène trans’, à Act Up et au Gat (Groupe Activiste Trans). Il y eut ainsi de joyeuses actions sur des psys transphobes (Mme Mercader à la Cité des Science, un séminaire à l’hôpital St Anne, un réveil matin qui coûta cher à Act Up Paris etc.). Et lors d’une “AG des trans’” à la mairie du 3e arrondissement de Paris, l’assistance vota la dépsychiatrisation comme revendication numéro un.

Ce que je trouve formidable – après avoir salué Carine –, c’est que personne ne peut dire “La déclassification, c’est moi”. Elle m’a pourtant confié que le Gat, il y une poignée d’années, à force de pression sur le ministère, était arrivé quasiment à obtenir la déclassification mais qu’une irresponsable avait tout foutu par terre. La déclassification c’est le fruit d’un travail collectif, qui s’appuie sur tout le boulot fait par d’autres associations avant, l’ASB bien sûr (même si le mot “syndrome” et la référence à Harry Benjamin font sourire aujourd’hui), avec Tom Reucher et Natacha Taurisson, Rochelle etc., et tout un maillage d’associations, sans oublier celles de province que les Parisiens ignorent généralement.

Très vite on s’est aperçu que ce qui bloquait, c’était la crainte que si l’on n’était plus “atteints de troubles”, les opérations ne seraient plus remboursées. Aux USA, longtemps, les associations trans’ bloquaient un changement de définition dans l’Association américaine de psychiatrie (American Psychiatric Association, APA), par peur que leur mutuelles ne remboursent plus leurs interventions. Peut-être inconsciemment certaines et certains étaient rassurés par ce statut d’irresponsable? L’ennui, c’est que le poids de l’APA sur l’Organisation mondiale de la Santé est énorme, et que les trans’ du monde entier pâtissaient des dysfonctionnements du système de santé américain (pas vraiment digne d’un grand pays qui joue “les gendarmes du monde”).

Mais le mouvement est en marche et aujourd’hui la réforme du DSM 4 est l’objet d’âpres discussions aux États-Unis: un des dignitaires psys pratiquait des “thérapies de conversion” sur des enfants trans’, ce qui le met dans une fâcheuse situation. Il n’y a pas longtemps encore Mme Chilland pratiquait dans un centre parisien le même genre de “thérapies” sur des enfants en bas âge. Avec ce décret, les psys français vont-ils arrêter leurs pratiques coercitives sur des enfants?

Les persécutions rendent paranoïaque. Quand Mme Bachelot a fait sa première déclaration, des voix se sont élevées: “En fait elle déclassifie pour ne plus rembourser les soins!”. Les ajouts de ce décret expliquent bien que les soins seront remboursés. Après avoir été tant ignorés, les trans’ deviennent un motif électoral.

En fait tout le combat reste à faire. Les soins seront remboursés, mais ce ne sont pas des opérations médiatiques retransmises à la télévision qui nous feront oublier que la médecine officielle de ré-assignement en France est de mauvaise qualité. Les soins vont-ils être remboursés à l’étranger en attendant que la France rattrape son retard? Les médecins libéraux – certains très compétents – ont été interdits de pratique en France par les équipes officielles et leurs bouchers. Ce monopole va-t-il être cassé? Va-t-on voir humaniser les expertises judiciaires post-opératoires vécues par la plupart comme un viol? Le rapport HAS préconise l’ouverture d’un centre de référence à Paris. Avec qui? Sera-t-il un musée Grévin des équipes des protocoles ou un lieu d’échange avec les associations?

Très vite des questions essentielles vont se poser: le psy sera-t-il obligatoire dans le “parcours” (ce qui thérapeutiquement est une hérésie)? Aura-t-il un droit de véto absolu? Le ministère emploie encore le terme désuet de “transsexualisme”, qui limite le champs aux “transsexuels” (désirant ou ayant bénéficié d’une opération de ré-assignement sexuel) quand la mouvance trans’ préfère le terme “transidentité”, plus large. Au ministère on déclare que les transgenres ne seront pas écartés, qu’il ne sera plus question de “vrais” et de “faux” trans’. Comment donner des hormones aux hommes et femmes transgenres sans leur donner les papiers d’identité qui leur permettraient une vie possible? La question trans’ ne peut être résolue dans un seul ministère.

Ce décret ne tombe pas du ciel, c’est la résultante d’années de luttes, et des mœurs qui s’améliorent disait Lautréamont. Maintenant, on attend son application. De pied ferme. Après ce décret la route est longue pour faire des trans’ des citoyennes et des citoyens ordinaires. Notre talon d’Achille c’est ce désir incroyable de reconnaissance que nous avons, beaucoup parmi les plus radicaux n’en meurent pas moins d’envie d’être sur la photo à côté de Madame la ministre; espérons que leur exhibitionnisme ne saccagera pas l’intérêt général.

Helene Hazera est productrice à France Culture, trans’ vivant avec le VIH. Elle a cofondé la commission trans’ d’Act Up Paris.

http://lezstrasbourg.over-blog.com/ext/http://www.yagg.com/2010/02/13/opinions-debats-decret-sucre-par-helene-hazera/

2010-02-17T17:50:00.000Z

http://privatederrierelasalledebains.blogspot.com/

2010-02-17T17:05:00.001Z

Le transsexualisme n'est officiellement plus considéré comme une maladie mentale en France, devenue le premier pays au monde à le sortir de la liste des affections psychiatriques.

http://videos.tf1.fr/jt-we/la-france-1er-pays-a-sortir-la-transsexualite-des-maladies-mentales-5690963.html

Les trans ne sont plus des malades mentaux

2010-02-13T19:28:00.002Z

Par Amélie Gautier , le 12 février 2010 à 16h58, mis à jour le 12 février 2010 à 22:52
C'est officiel depuis mercredi avec la publication d'un décret au Journal Officiel. Et c'est historique car la France est le premier pays au monde à sortir le transsexualisme de la liste des affections psychiatriques.
La France, 1er pays à sortir la transsexualité des maladies mentales

S "Il y a trente ans, Robert Badinter a fait sortir l'homosexualité du Code pénal, aujourd'hui, Roselyne Bachelot fait sortir la transidentité de la liste de maladies mentales". C'était en mai dernier. Le président du Comité IDAHO (International Day Against Homophobia and transphobia) Jean-Louis Tin et les associations de lutte contre l'homophobie qualifiaient de "décision historique" l'annonce de la ministre de la Santé : le transsexualisme ne sera plus considéré comme une affection psychiatrique en France. Environ 50.000 personnes sont concernées, selon les estimations des associations.
"Je suis trans et bien dans ma peau, mais"
"Il existe des solutions pour les transsexuelles !"
L'armée veut que Delphine redevienne Thierry
Vidéo
2min 16s
La France, 1er pays à sortir la transsexualité des maladies mentales - 2min 16s
"Je suis trans et bien dans ma peau, mais"
Témoignage - C'est la journée mondiale contre l'homophobie et la transphobie dimanche. A cette occasion, voici le portrait de R. "trans" de 28 ans.Publié le 16/05/2009
"Il existe des solutions pour les transsexuelles !"
Témoignage - L'histoire de Delphine, à qui l'armée de l'air a demandé de redevenir Thierry suite à une décision de justice, a suscité de nombreuses réactions des internautes. Dont celle de Nathalie, également transsexuelle, au parcours bien différent.Publié le 13/11/2009
L'armée veut que Delphine redevienne Thierry
Delphine est transgenre. Une situation bien acceptée par ses collègues militaires, jusqu'à ce qu'une décision de justice ne vienne semer la pagaille.Publié le 12/11/2009
La France, 1er pays à sortir la transsexualité des maladies mentales
Le transsexualisme n'est officiellement plus considéré comme une maladie mentale en France, devenue le premier pays au monde à le sortir de la liste des affections psychiatriques.Publié le 12/02/2010 Plus d'infos Depuis mercredi, la décision est officielle avec la publication du décret au JO. Au-delà de la symbolique évidemment forte, ce décret du ministère de la Santé supprime "les troubles précoces de l'identité de genre" d'un article du code de la Sécurité sociale relatif aux "affections psychiatriques de longue durée". (Voir notre encadré) La décision est d'autant plus historique que "la France est le premier pays au monde à ne plus considérer le transsexualisme comme pathologie mentale", rappelle à TF1 News, Joël Bedos, responsable international du comité IDAHO. Cette reclassification du transsexualisme était un changement réclamé de longue date par la communauté lesbienne, gay, bi et trans de France (LGBT). Pour rappel, l'homosexualité l'était jusqu'en 1992. Reste un combat à mener au niveau de l'OMS. L'organisation mondiale de la Santé considère toujours les trans comme des malades mentaux. Prochaine bataille dans l'Hexagone : "le changement d'état civil, soupire Sophie Lichten du comité Idaho. Actuellement, il faut se faire opérer pour obtenir des papiers d'identité d'un autre sexe." La moitié des trans ne souhaitent pas changer physiquement de sexe.

Ce que cette décision change

Jusqu'à présent, les transsexuels pouvaient bénéficier d'une exonération du ticket modérateur pour les soins au traitement au titre d'une affection de longue durée classifiée ALD23 pour "troubles récurrents ou persistants". "Les transsexuels ressentent cette admission en ALD23 comme stigmatisante puisqu'elle peut introduire une confusion entre le trouble de l'identité du genre et l'affection psychiatrique", rappellait en mai le ministère de la Santé. Elle a précisé que la prise en charge médicale au titre des troubles de l'identité du genre continuerait à être assurée.

2010-02-13T00:53:00.003Z

TRANS COMMUNITY CONFERENCE 2010:

Creative Responses to Education and Equality   

Convened by Gendered Intelligence 
Hosted by Central School of Speech and Drama

Friday 16th July 2010  
at  
The Central School of Speech and Drama Embassy Theatre,
Eton Avenue  London, NW3 3HY UK  

9am – 6pm

   This will be followed by an optional evening in the Embassy Theatre
“Tit Bits”: An Evening with Bird la Bird
from 7pm – 9pm

www.genderedintelligence.co.uk

2010-02-13T00:21:00.006Z

http://www.seufosseseropositivo.com/

PEDRO ABRUNHOSA - PARA NÃO ESQUECER

2010-01-14T17:36:00.002Z

MARIA BETHANIA - PARA NÃO ESQUECER

2010-01-14T17:33:00.002Z

2010-01-14T14:50:00.000Z

2010-01-14T14:46:00.003Z

En France, depuis la loi Sarkozy de 2003, des femmes et des hommes revendiquent le droit de pouvoir louer librement leur corps alors même que l'économie de marché utilise une pseudo libération sexuelle pour justifier la
légalisation de la marchandisation de lintime.

Paroles et pratiques dérangeantes, stigmatisées par des jugements moralisateurs, qui nous questionnent sur les rapports hommes/femmes, la sexualité et son contrôle par le pouvoir.

Depuis les lois Sarkosy sur la sécurité intérieure de 2003, les prostituéEs n'ont plus droit de cité, plus droit de visibilité, passible du délit extrèmement violent de racolage passif. Si ces dispositions font disparaitre ces travailleuses du sexe hors de notre vision, c'est pour les retrouver dans les périphéries, à la merci de violences et d'oppressions multiples.
Jean-Michel Carré a décidé d'écouter et de recueillir la parole des travailleuses sexuels, fières de leur métier qui désirent plus que tout obtenir le droit à exercer leur activité avec les droits et les devoirs qui l'accompagnent.

C'est pour nous un documentaire trés important, qui aborde de manière sensible et transgressive la question de notre morale dans notre société et de la violence qui en émane. Ces mots et ces individuEs posent ainsi la question de la place du sexe et de sa marchandisation dans notre société qui a bien du mal à résoudre ses contradictions profondes. Libéralisation totale de la pornographie et violente répression du travail prostitué...

Des témoignages profonds et touchants, révoltés et révoltants.

Ce documentaire sera à l'affiche à partir du 3 FEVRIER 2009 et nous comptons organiser de nombreux débats et rencontres. Nous avons de nombreux et nombreuses intervenantEs et la réflexion ne manquera de subversion. il est par ailleurs important de rappeler que l'exploitation du film sera faîte en vidéo (Béta, DVcam, DVD).

Vous trouverez en pièce jointe le dossier de presse.

Des projections presse sont organisées à l'espace St MIchel, 7 place St Michel 75005 Paris M° St Michel

jeudi 21 janvier 2010 à 11h

Pour vous inscrire, veuillez contactez:

Samantha Lavergnolle : 06 75 85 43 39 / lavergnolle@gmail.com

Stanislas Baudry : 06 16 76 00 96 / sbaudry@madefor.fr

Il sera bon d'en parler un peu plus et reste à votre disposition pour toute information complémentaire, voire vous envoyer un dvd de visionnement.

amitiés

Antoine Bast

programmation antoinebast@gmail.com / 06 59 93 52 84

Les Films Grain De Sable
http://www.films-graindesable.com
Production et Distribution
206 rue de Charenton, 75012 Paris
Tel: +33 (0)1 43 44 16 72 / Fax: +33 (0)1 40 19 07 56

article 225-10-1 : 18 mars 2003

« Le fait, par tout moyen, y compris par une attitude même passive, de procéder au racolage dautrui en vue de linciter à des relations sexuelles en échange dune rémunération ou dune promesse de rémunération est puni de 2 mois demprisonnement et de 3 750 euros damende. »

La copine de winnie l'ourson veut une queue !!!

2010-01-12T18:49:00.000Z

Le premier guide de prévention pour les trans «FT*»

2010-01-12T18:46:00.002Z

A l'occasion de la parution du premier guide en français de prévention pour les trans FT* (Female to something) et leurs amants, l'association OUTrans organise une soirée aux Souffleurs (Paris) le dimanche 31 janvier.

OUTrans, association parisienne d'autosupport des trans, a décidé de s'adresser directement aux trans «FT*» et leurs amants, en publiant un guide de prévention spécifique alors que la France ne dispose à ce jour d'aucun ouvrage équivalent. D'autant que la sexualité des trans, confrontés comme toutes et tous au VIH, et souvent invisibilisée lorsqu'il s'agit de prévention.

Mais «FT*», qu'est-ce que c'est? On était accoutumés au sigle FtM («Female to Male»), désignant les trans nés de sexe féminin qui choisissent une identité masculine. Voilà une nouvelle expression à intégrer dans notre vocabulaire: «FT*» (Female to something) renvoie à la possibilité d'une transidentité, c'est-à-dire d'une identité ni masculine, ni féminine.

Soirée le 31 janvier
OUTrans, issue de la communauté FTM (Female To Male) prouve ainsi sa volonté de sensibiliser un large public, en s'adressant aux FT* et à leurs amants. Fondée en avril 2009, l'association affiche une double vocation: sociale (création d'un espace d'«autosupport» pour les trans, d'information et de soutien) et politique (participation à des actions militantes, travail de sensibilisation de la société à la question trans, lutte contre la transphobie).

Et pour fêter la sortie de ce guide de prévention, OUTrans organise une soirée le 31 janvier aux Souffleurs, le très sympathique bar queer du marais. Pour tuer le dimanche soir, l'association vous propose de repartir «avec la brochure dans la poche arrière». C'est mieux que le blues, non?

Les Souffleurs, 7 rue de la Verrerie, Paris 4e

http://www.tetu.com/actualites/france/le-premier-guide-de-prevention-pour-les-trans-ft-16296

Obama nomeia transexual para o governo

2010-01-09T14:16:00.003Z

2010-01-06

Barack Obama nomeou uma transexual de 48 anos para um cargo público de relevo. A opção está a ser aplaudida pelas organizações de defesa dos direitos dos homossexuais e transexuais.

foto AP/AMANDA SIMPSON VIA "ARIZONA DAILY STAR"

Amanda Simpson, ou “Mitch” há alguns anos atrás, é uma das primeiras transexuais nomeada para um governo norte-americano e vai ocupar o cargo de Conselheira Técnica Principal do Departamento do Comércio norte-americano.

Simpson sente-se honrada com a nomeação do presidente norte-americano e espera que o facto de ser uma das primeiras transexuais nomeadas para o governo federal abra as portas para muitas outras no futuro.

Amanda salienta, no entanto, que o facto de ter sido “Mitch” antes de ser Amanda só tem relevância para ilustrar a necessidade de existir maior igualdade, revela o jornal “Boston Herald” que adianta que existe um outro transexual nomeado por esta administração norte-americana.

A recém-nomeada Conselheira do Departamento do Comércio tem 30 anos de experiência na indústria de defesa e aeronáutica. Tem formação superior em Física, Engenharia e Gestão e é instrutora credenciada de aviação, tendo sido piloto de teste de aviões militares.

Em 2004, Amanda Simpson foi eleita, pelo partido Democrata, para um lugar na Câmara dos Representantes do Arizona

http://jn.sapo.pt/PaginaInicial/Mundo/Interior.aspxcontent_id=1463313

2010-01-08T19:41:00.001Z

Parabens

2010-01-08T19:25:00.001Z

Casamento gay foi aprovado hoje no Parlamento com os votos favoráveis das bancas de esquerda.

Exceptuando duas deputadas socialistas, todos os deputados dos partidos de esquerda viabilizaram o projecto do Governo sobre o assunto. PSD e CDS/PP votaram contra.

A discussão da adopção de crianças por casais homossexuais fica adiada, já que a proposta do Bloco sobre esta matéria foi chumbada no Parlamento.

O diploma do casamento gay passa agora para as mãos do Presidente da República. Há três hipóteses em cima da mesa de Cavaco Silva: viabilizar o documento, envia-lo para o Tribunal Constitucional ou vetá-lo, reencaminhando-o para o Parlamento.

1- 5 FIESTA FORERA DIARIO DIGITAL CARLAANTONELLI, LISBOA DEZEMBRO 2009

2009-12-30T23:38:00.003Z

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3- 5 FIESTA FORERA DIARIO DIGITAL CARLAANTONELLI, DEZEMBRO 2009 - BRIC A BAR LISBOA

2009-12-30T22:43:00.005Z

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2- 5 FIESTA FORERA DIARIO DIGITAL CARLAANTONELLI, DEZEMBRO 2009

2009-12-30T22:42:00.003Z

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O EX PRESIDENTE BUSH ESTÁ DE VISITA A PORTUGAL?

2009-12-30T00:20:00.004Z

Opinião

Primeiro o PS depois o PR

2009-12-28

Portugal tem tido muita gente esquisita a governá-lo mas, com Cavaco Silva e José Sócrates, atingimos um elevado grau de desconforto. O semipresidencialismo destes dois homens produziu um regime híbrido que não executa nem deixa executar. Semi-governante e semi-presidente ao fim de quatro anos de semi-vida institucional aparecem embrulhados numa luta por afirmação confusa e desagradável de seguir. O embaraço público que foram os cumprimentos de Natal adensou a sensação de incómodo. O regime poderia funcionar se os actores se quisessem complementar. Mas estes actores, por formação e deformação, não têm valências associáveis. O voluntarismo de que os dois vão dando testemunho não chega para disfarçar as suas limitações. Com eles a circular a alta velocidade nos topos de gama à prova de bala e nos jactos executivos do Estado, o futuro de Portugal fica hipotecado ao patético despique da escolha de impropérios numa inconsequente zaragata de raquíticos. Até que alguém de fora venha pôr ordem na casa. A menos que venha alguém de dentro. Semi-governante e semi-presidente tornaram-se descartáveis e, dada a urgência, é preciso começar pelo Partido Socialista. A crise no PS com a ausência de resultados desta direcção é muito mais séria para Portugal do que o tumulto no PSD. Porque o PS governa e o PSD não. O PSD morreu. Ressuscitará ao terceiro dia para um mundo diferente. Um mundo em que homens casam com homens e mulheres com mulheres e onde se morre, ou se mata, por uma questão de vontade, requerimento ou decreto. Um mundo cheio de coisas difíceis de descrever. Coisas que precisam de muitas palavras para serem narradas e, mesmo assim, não fazem sentido. Como por exemplo a "activista-transexual-espanhola" que é alguém que frequenta o Parlamento de Portugal pela mão deste PS segundo José Sócrates. Um PSD ressuscitado vai ter que incorporar estas invenções na matriz de costumes de Sá Carneiro, inovadora à época, monástica hoje, ainda que, provavelmente, adequada para o futuro. Até lá é aos Socialistas a quem compete definir alguém para governar. Alguém que quando falar de educação não nos faça recordar a Independente. Alguém que quando discutir grandes investimentos não nos faça associar tudo ao Freeport. Alguém que definitivamente não seja relacionável com nada que tenha faces ocultas e que quando se falar de Parlamento não tenha nada a ver com as misteriosas ambiguidades de Carla Antonelli "a activista transexual espanhola" que, com Sócrates, agora deambula pelos Passos Perdidos em busca do seu "direito à felicidade". O governo não pode estar entregue a um PS imprevisível e imprevidente, menor em qualidades executivas e em ética, capturado nos seus aparelhos por operadores desalmados e oportunistas. Recuperar a majestade das construções ideológicas e políticas de Salgado Zenha, Sottomayor Cardia e Mário Soares é fundamental nesta fase da vida, ou da morte, do país. No Partido Socialista há gente seguramente preparada governar e começar a recuperar o clima de confiança e respeito pelos executivos nacionais que Sócrates e Cavaco arruinaram. Substituir Sócrates é já um dever. Na hierarquia de urgências o problema Cavaco Silva vem depois mas, também aqui, Portugal tem que ter na Presidência alguém que não possa ser nem vagamente relacionável com nada onde subsistam incógnitas. E há muitas incógnitas no BPN. Mas cada coisa a seu tempo. Primeiro o PS, depois o PR.

http://jn.sapo.pt/Opiniao/default.aspx?opiniao=M%E1rio%20Crespo

OS TEMPOS QUE CORREM...

2009-12-25T17:53:00.005Z

Carla Antonelli no Parlamento
18.December.2009 em 16:20 · Arquivado em geral

Hoje recebi, individualmente e enquanto deputado independente no grupo do PS, Carla Antonelli, activista transexual espanhola de visita a Portugal. Foi uma conversa muito boa sobre a necessidade de garantir a dignidade e os direitos das pessoas transexuais, desde logo na questão premente dos documentos de identificação - que demoram demasiado tempo, e com demasiada dificuldade, a dar conta da verdadeira identidade de género daquelas pessoas. Mas muitas outras questões se colocam também, explicitadas neste documento da Associação ILGA-Portugal, algumas ultrapassadas já em Espanha onde há uma Lei de Identidade de Género. O encontro, que decorreu no Bar dos Deputados, de modo a garantir ao mesmo tempo informalidade e integração plena no Parlamento (ao invés de uma sala fechada) contou, à saída, com a presença de jornalistas que têm acompanhado a sua visita a Portugal. O que queriam era sobretudo perguntar sobre agenda política e timing, nesta semana de casamento. Resposta simples, para evitar as confusões do costume: coincidência (a activista pediu o encontro durante esta sua visita); os direitos e a dignidade das pessoas são todos importantes; e o programa do PS menciona o combate à discriminação com base na identidade de género, o que certamente passará a seu tempo por iniciativas legislativas.
http://blog.miguelvaledealmeida.net

NOTA. De louvar a disponibilidade do deputado Miguel Vale de Almeida para receber informalmente Carla Antonelli.
Não deixa, no entanto, de ser lamentável que, a imposição em receber, exclusivamente, a Carla Antonelli, tenha provocado profundo mal estar, entre a comitiva espanhola, composta por outr@s activist@s espanhóis, entre as quais a responsável pela área Trans do colectivo COGAM.
Compreendo as susceptibilidades e animosidades do deputado para com as/os activistas Portugueses, que tornaram possível a vinda da Carla Antonelli e da restante comitiva a Portugal, mas dificilmente se comprenderá, que uma pessoa, com as responsabilidades politicas do deputado, Miguel Vale de Almeida, cometa uma gafe tão primária, deixando, uma péssima imagem, junto da comitiva espanhola.
Acrescente-se a este lamentavel episodio, o aproveitamento do deputado ao incluir no seu blogue, a informacao, presumo eu que a titulo puramente informal tambem, do projecto realizado pela associação ILGA-Portugal, e no qual colaboraram tambem os activistas portugueses que o deputado Miguel Vale de Almeida recusou receber, com conhecimento pleno, presumo eu de novo, que o projecto defendido pela Carla Antonelli e aprovado pelas Cortes Espanholas, difere substancialmente do projecto elaborado pela associação ILGA-Portugal.
Mas se o objectivo final for o de aproximar, o projecto da Ilga-Portugal, à lei de Identidade de Género Espanhola, de forma a que Portugal possa alargar os direitos e a dignidade das pessoas trans, pois será sempre bem vindo, independentemente, de quem receber posteriormente os louros.......

Jo Bernardo

Assembleia discute transexualidade e eutanásia em 2010 - Portugal - DN

2009-12-25T17:47:00.000Z

Assembleia discute transexualidade e eutanásia em 2010 - Portugal - DN

BE avança com projecto para permitir alteração de sexo no registo civil

2009-12-25T17:38:00.005Z

por S.F. 19 dezembro 2009

Proposta dos bloquistas será apresentada na Assembleia da República depois da discussão do Orçamento do Estado.

O Bloco de Esquerda vai avançar com uma lei da identidade de género, por forma a permitir que os transexuais possam alterar o nome e a identidade sexual no registo civil. Actualmente, a lei portuguesa é omissa sobre esta matéria - quem queira mudar aqueles dados tem de interpor uma acção judicial contra o Estado.

De acordo com o deputado do BE José Moura Soeiro, o projecto de lei deverá ser entregue no Parlamento após a discussão do Orçamento do Estado (que se prolongará até Março), e adoptará um modelo próximo do que já vigora em Espanha. A lei espanhola, aprovada em 2007, consagra a possibilidade de alteração do nome e género nos documentos de identificação, impondo como condições uma declaração pessoal, um diagnóstico médico, e um período de um ano a viver na identidade oposta ao sexo biológico. Em Espanha não é obrigatória uma cirurgia de reajuste de sexo para que a alteração possa ser concretizada, situação que o BE quer replicar.

José Moura Soeiro defende que se trata de uma pequena alteração legal - e de "custo zero" - que pode fazer uma enorme diferença. "Há um relatório da União Europeia que mostra que o grupo mais discriminado, a par da comunidade cigana, são os transexuais", sublinha o deputado, acrescentando que o mesmo documento estima que "80% dos transexuais não têm acesso ao trabalho" - "É uma forma brutal de exclusão."

Para o parlamentar do BE há muito a fazer para acabar com a discriminação, mas o "mais urgente" é a facilitação do processo no registo civil. Porque terá "implicações no quotidiano" em questões tão simples como ir ao banco ou a uma entrevista de emprego, situações em que desconformidade de género entre a aparência física e o registo oficial constituem uma barreira.

A discriminação dos transexuais foi ontem o tema de uma reunião entre o BE e Carla Antonelli, coordenadora da área de transexualidade do grupo federal de gays e lésbicas do Partido Socialista Espanhol (PSOE), que foi também recebida pelo PS (ver entrevista na última página).

Tags: Portugal
http://dn.sapo.pt/inicio/portugal/interior.aspx?content_id=1451450

CARLA ANTONELLI NO PARLAMENTO 18-12-2009

2009-12-25T17:35:00.001Z

O MILK derramado ou o casamento de segunda do PS

2009-12-16T15:50:00.001Z

Quando o primeiro-ministro anunciou que o Partido Socialista (PS) proporia nesta legislatura o alargamento do acesso ao casamento civil a casais do mesmo sexo, citou o filme MILK, sobre a vida de um activista histórico. Mas não terá entendido uma frase que diz muito sobre o legado de Harvey Milk: ‘Tragam-me activistas, não políticos’.À beira de nova votação parlamentar sobre o tema, com o PS agora a favor, a frustração deste desabafo podia ser a de muitos/as activistas do movimento LGBT (Lésbico, Gay, Bissexual e Transgénero) português, em contraste com a posição da associação ILGA Portugal e do primeiro deputado gay assumido, Miguel Vale de Almeida (MVA).Nos últimos cinco anos, este sector – minoritário no movimento mas com grande visibilidade mediática - tem defendido uma estratégia de afunilamento do conjunto da agenda LGBT à reivindicação do casamento, apresentado como absolutamente prioritário, isoladamente da restante agenda e mesmo do conjunto dos ‘direitos familiares’. Esta ideia foi repetidamente refutada pela esmagadora maioria do movimento associativo, sem prejuízo de todo ele defender activamente a alteração legal. É duvidoso isolar ‘bandeiras’ de forma asséptica num país que, ao contrário de outros que alargaram o casamento, ainda não encara os problemas mais urgentes da discriminação, nem reconhece realmente a homofobia ou a transfobia como problemas sociais, como está claro na inexistência de medidas preventivas face a casos como o assassinato da transexual Gisberta, em 2006. De choque e espanto está o inferno cheio: na ausência do combate à discriminação, os problemas de base permanecem.O quanto vai custar ao movimento nos próximos anos a imposição de um foco exclusivo no casamento, está claro na já certa exclusão da adopção por casais do mesmo sexo. O PS argumenta esta opção cobarde com a resistência criada pela mobilização em defesa de um referendo - fraca justificação, à luz dos sectores ultra-minoritários que a têm promovido.Ao atribuir direitos com uma mão e, com a outra, legislar contra eles, o governo fará de Portugal o único país no mundo “com casamento” mas “sem adopção”; criará uma bizarria legal pela qual gays e lésbicas, casados/as ou não, podem adoptar crianças, mas não como casal; permitir-lhes-á casar, mas deixando no limbo legal a relação entre os filhos existentes ou eventuais e um dos seus pais. A obsessão geral com o tema ‘adopção’ oculta que o conjunto de direitos que está realmente em causa é tudo o que respeita a reprodução e parentalidade, como acesso legal à inseminação artificial por mulheres solteiras não inférteis, ou o reconhecimento de co-parentalidade para os muitos casais de gays e lésbicas com filhos, que naturalmente não esperam aprovação social e legal para os terem. Gays e lésbicas sempre foram pais e mães nas relações heterossexuais com que se defendiam, ocultando a sua verdadeira orientação sexual. Hoje, estamos apenas a fazê-los em liberdade.É claro que ‘casamento’ não implica ‘reprodução’. Mas, negar a possibilidade de existência de crianças, e o interesse superior dessas crianças, não é um reconhecimento real das várias formas de família. Nem uma nem outra perspectiva parecem estar a impedir o executivo de ponderar unir num só projecto-lei os temas ‘casamento’ e ‘adopção’, forçando a restante esquerda parlamentar – mesmo a favorável à adopção por casais do mesmo sexo - a votar favoravelmente a discriminação na adopção se não quiser impedir o alargamento do casamento. O PS evitaria assim assumir sozinho à esquerda a introdução explícita de uma nova discriminação em função da orientação sexual em Lei do século XXI, a primeira desde que a Constituição a previne. Mas, ao colocar o conjunto do Parlamento a dizer ao país, em uníssono, que “podemos casar, mas não se nos pode confiar uma criança”, qualquer citação de Zapatero sobre “uma sociedade que não humilha os seus membros” fica mal na boca do primeiro-ministro: não concebo maior humilhação. É esta a “legitimação social” que o casamento trará às famílias de gays e de lésbicas, a discriminação onde o preconceito é mais danoso e mais se tenta deslegitimá-las: reprodução e parentalidade?A proposta do PSD de uma união civil é a de um “casamento de terceira". “De segunda”, é o que o Parlamento se prepara para aprovar. E a responsabilidade do PS não dilui a do sector do movimento que há muito lhe diz que a "igualdade pela metade" seria aceitável.Em entrevistas recentes, MVA defende o separar de legislações e diz esperar que o tema ‘adopção’ possa resolver-se na actual legislatura. Porém, o deputado sabe que a “esperança” carece de fundamento, desde logo porque as contradições internas do PS que impõem esta via parcial não têm solução à vista. E sabe que contribuiu para o oposto: ao tentar convencer as restantes opiniões a calarem o tema da adopção, MVA chegou a brandir, em reunião associativa pouco antes de ser candidato, “garantias pessoais” de José Sócrates de que esta seria simultaneamente viabilizada “pela surra”. Além de já então não ser credível - ou desejável - que assim fosse, o silenciar dos temas parentais abandonou-os, sem resposta adequada, à argumentação terrorista do temor de “entregar crianças a homossexuais”, e vai adiá-los sine die e por muitos mais anos do que permitiria uma abordagem de conjunto aos direitos familiares.É muito pouco, mesmo para uma “política do possível”. Não questiono o valor da eleição de um gay assumido com intervenção pública de longa data em favor da causa. Mas questiono o acordo geral do movimento LGBT com a sua estratégia minoritária.Valorizo que o primeiro-ministro exprima vergonha pública pela forma com têm sido tratadas “as pessoas homossexuais”, e sei que MVA fez parte dessa ‘abertura de espaço’. Mas a votação parlamentar que se aproxima vai confirmar que pouco mudou na forma como nos trata o poder político: a igualdade não estará na ordem do dia.

Sérgio Vitorino

Activista do movimento LGBT

http://www.publico.pt/

2009-12-02T18:46:00.001Z

Press Release

CARLA ANTONELLI EM LISBOA

18 a 20 de Dezembro de 2009

Carla Delgado Gómez, conhecida artisticamente como Carla Antonelli, é uma mulher transexual, actriz com participação em vários filmes e séries na televisão espanhola e activista dos direitos LGBT no país vizinho.

Foi a coordenadora da área de Transexualidade do grupo federal de gays e lésbicas do Partido Socialista Espanhol (PSOE), e a primeira transexual da Comunidade de Madrid e uma das pioneiras de toda a Espanha a solicitar a alteração dos seus documentos oficiais após a aprovação, em 1 de Março de 2007, da Lei de Identidade de Género em Espanha, uma Lei mundialmente pioneira, apenas secundada pela britânica.

Carla tornou-se num dos principais rostos da aprovação desta legislação em Espanha quando, a 26 de Abril de 2006, ameaçou entrar em greve de fome se o governo de Zapatero não fixasse uma data para fazer avançar a Lei, como tinha sido promessa eleitoral.

Uma Lei de Identidade de Género, que facilite a alteração de documentos, reenquadre os protocolos médicos para a transexualidade, que proteja e eduque contra a discriminação, tem sido reivindicada com urgência pelo movimento LGBT em Portugal, mas trata-se de um debate que encontra ainda pouca abertura institucional, apesar do debate público em torno de casos como o assassinato de Gisberta às mãos de um grupo de rapazes no Porto, em 2006, que chocou o País mas não abriu espaço a consequências legislativas.

A Constituição da República Portuguesa, no seu artigo 13º já previne a discriminação em função da orientação sexual, mas adiou-se a oportunidade de incluir a Identidade de Género. Políticos e outros interlocutores continuam a ignorar e desconhecer a realidade desta população, e a confundir frequentemente “orientação sexual” e “identidade de género”. Ainda assim, depois de outras organizações, o Partido Socialista português incluiu pela primeira vez uma menção à “Identidade de Género” no seu actual compromisso eleitoral.

Carla é a dinamizadora de um Portal de informação sobre as temáticas transexual masculina e feminina, intersexualidade e pessoas transgénero que é uma referência internacional: www.carlaantonelli.com.

Em Lisboa, de 18 a 20 de Dezembro, para o encontro Anual do Diário Digital Transexual Carla Antonelli, a sua presença contribuirá para a discussão dos Direitos das pessoas Trans em Portugal.

Contactos em Portugal, para mais informação e agenda: Jó Bernardo 917.606.865 . Sérgio Vitorino 919.414.613

http://pt.wikipedia.org/wiki/Carla_Antonelli

Carla será por fin Carla (El Pais) http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Carla/sera/fin/Carla/elpepusoc/20070405elpepisoc_6/Tes

http://www.carlaantonelli.com/primera_pagina.htm

2009-12-02T00:26:00.000Z

2009-12-02T00:22:00.003Z

FALTAM POUCOS DIAS PARA A
5ª FESTA FORERA DIARIO DIGITAL
CARLA ANTONELLI EM LISBOA
DE 18 A 20 DE DEZEMBRO 2009

5ª FIESTA FORERA DIARIO DIGITAL CARLA ANTONELLI

2009-12-02T00:21:00.001Z

- Awesome video clips here

2009-11-27T19:45:00.001Z

Découvrez "Les artistes s'engagent contre le sida", un album de dessins inédits sur Culturebox !

2009-11-26T17:41:00.001Z

www.actupparis.org

Declaration of the Trans Rights Conference

2009-11-09T21:16:00.005Z

Declaration of the Trans Rights Conference
28th October 2009, Malta

We, the participants of the European Trans Rights Conference, yearn for a Europe free from all discrimination1, where all people are valued equally irrespective of their gender identity and gender expression. We envision a Europe where people of all gender identities and gender expressions are fully respected and can live freely without any violations to their human rights and institutions’ interferences in their private lives, in accordance with the Yogyakarta Principles2. We want a Europe where health insurance funded adequate hormonal and surgical medical assistance is available in a non-pathologizing manner to all those trans people3 who seek it, and where no trans person is required to undergo any compulsory medical treatment (such as sterilization or gender reassignment surgeries) or a mental disorder diagnosis in order to change legal gender and/or name.....
Esta Declaração foi votada em Malta no dia 28/10/2009 por 48 votos a favor, 4 votos contra e 3 abstenções.
http://www.ilga-europe.org/europe/about_us/annual_conference/malta_2009 (anexo)

http://tgeu.org/

31st European Conference of the International Lesbian and Gay Association
13th ILGA-Europe conference
FINAL MINUTES

...............A recommendation from workshop 17 to endorse the Declaration of the Trans Rights Conference (see annex 1) and to acknowledge its significance and the work and achievements of TGEU in bringing it to this point was approved by the conference after a vote:
• For: 122
• Against: 0
• Abstentions: 16...............
http://www.ilga europe.org/europe/about_us/annual_conference/malta_2009

A SHOCKING LOOK INSIDE CHINESE FUR FARMS

2009-11-09T21:12:00.001Z

Pledge to go fur-free at PETA.org.

Exposition TOM DE PEKIN

2009-11-06T01:03:00.003Z

STOP PATOLOGIZAÇÃO TRANS 2012

2009-10-16T21:37:00.006Z

www.tgeu.org

TGEU has issued a statement in support of the international campaign by the Trans Depathologization Network for the removal of the Gender Identity Disorder category from the international diagnosis manuals (the DSM and the ICD).

The five demands of the STP-2012 campaign are as follows:

1.The retirement of GID from the international diagnosis manuals (their next versions DSM-V and ICD-11)
2.The retirement of sex mention in the official documents
3.The abolition of the binary normalization treatments to intersex people
4.Free access to hormonal treatments and surgery (without the psychiatric monitoring)
5.The fight against transphobia: working for education, social and labour insertion for trans people
In addition, TGEU is calling for these additional actions:

•The creation of an alternative non-pathologizing category in the ICD 11, recognizing that our gender identities are not mental health disorders while still enabling hormonal and surgical medical assistance to be provided for those trans-people who seek such assistance.
•The funding of hormonal and surgical medical assistance for trans people by national health insurance.
•The creation of processes for changing legal name and gender without compulsory treatment or any form of diagnosis.
TGEU also adds:

In 2008 the Steering Committee of TGEU already published a declaration, stating “that the stigmatization, which in part is grounded in the mistaken assumption that gender variance is prima facie a medical disorder, is discriminatory” and demanding that “[a]ny revision of the DSM and the ICD must be carried out with full compliance to the Yogyakarta Principles on the Application of International Human Rights Law in relation to Sexual Orientation and Gender Identity” (see Yogyakarta Principle 18 “Protection from Medical Abuse”).

The Steering Committee of TGEU very much welcome and support the position taken by the Council of Europe’s Commissioner for Human Rights, Thomas Hammarberg, in his Issue Paper “Human Rights and Gender Identity”:

“The first aspect in discussing health care for transgender persons is the existence of international and national medical classifications defining transsexuality as a mental disorder… Such classifications may become an obstacle to the full enjoyment of human rights by transgender people, especially when they are applied in a way to restrict the legal capacity or choice for medical treatment… Alternative classifications should be explored in close consultation with transgender persons and their organisations. From a human rights and health care perspective no mental disorder needs to be diagnosed in order to give access to treatment for a condition in need of medical care.”
Campaign Background:

The campaign “Stop Trans Pathologization: Goal 2012″ of the Trans Depathologization Network aims at initiating and monitoring actions directed against the “Gender Identity Disorder” category in international classifications of diseases, especially focusing.

The revision of the DSM IV will finish in 2012 with the publication of the new DSM V. The Network has intensified its actions, and decided to have coordinated demonstrations and other actions demanding the depathologization of trans identities in as many cities as possible around the globe always in October until the year 2012.

A joint action among French and Spanish trans groups in 2007 was the starting point of the Trans Depathologization Network. Since then they have broadened their scope and have continued organizing demonstrations against trans pathologization in every October. In 2008, already 11 European cities participated in joint actions. This year the set date for demonstrations in cities worldwide is October 17th. To date, more than 80 trans organizations and allies from more than 40 cities in Africa, the Americas, Asia and Europe have confirmed their participation or expressed their support and many more are expected to join in over the next few weeks.
Click here to download a PDF (in English) of the TGEU’s supporting statement

http://www.tgeu.org/node/78

Dia de Acção Internacional 17 de Outubro de 2009 - Campanha Stop Patologização Trans 2012

2009-10-15T18:05:00.002Z

Dia de Acção Internacional 17 de Outubro de 2009 - Campanha Stop Patologização Trans 2012

No próximo sábado, 17 de Outubro de 2009, vão realizar-se manifestações e outras acções em 38 cidades da Europa, América Latina, América do Norte e Ásia em apoio à campanha Stop Patologização Trans 2012, convocadas por mais de 180 organizações e redes internacionais que aderiram à Rede Internacional pela Despatologização Trans.
O Dia de Acção Internacional será igualmente assinalado em Lisboa, com o Lançamento Público da Campanha portuguesa no Largo de Camões, às 15h. A acção pública é convocada pelas organizações que subscrevem o presente comunicado.
O alvo principal desta campanha é influenciar a revisão, prevista até 2012, dos catálogos internacionais de diagnósticos (DSM-IV, da OMS, e CIE-10, da Associação Americana de Psiquiatria). que, tal como faziam há mais de 30 anos com a homossexualidade, ainda hoje mantêm a classificação da transexualidade como uma doença do foro mental, fomentando a discriminação transfóbica e a exclusão social das pessoas trans em todo o mundo, e atentando contra os Direitos Humanos de integridade corporal e livre expressão das identidades de género, direitos reconhecidos em declarações internacionais recentes como os Princípios de Yogyakarta (2007) o as recomendações do Comissário de Direitos Humanos do Conselho da Europa, Thomas Hammarberg (2009).

Não se podem chorar lágrimas de crocodilo pelo assassinato de pessoas trans, como há 3 anos, no Porto, foi o caso de Gisberta, uma mulher transexual que de alguma forma personificava todos os exemplos de vulnerabilidade social a que esta população está sujeita, e deixar tudo como está.
Num ano em que pela primeira vez, em Portugal, o partido do governo acaba de ser re-eleito com uma menção à “identidade de género” no seu programa, esta é uma campanha sobre o conjunto dos direitos que faltam às pessoas transexuais, transgénero e intersexuais, e as medidas concretas que se exigem ao poder político:

- O repensar urgente do programa de “tratamento da transexualidade”: fim da OBRIGATORIEDADE de acompanhamento psicoterapêutico e avaliação psiquiátrica. A transexualidade NÃO é uma doença mental!
- Acesso à assistência médica e tratamento hormonal e cirúrgico pelos serviços públicos de saúde às pessoas trans que o procurem.
- Inclusão da “identidade de género” no artigo 13º da Constituição da República.
- Uma Lei da Identidade de Género e educação e protecção contra a Transfobia.
- Direito a alterar o nosso nome e sexo em todos os documentos oficiais sem ter que passar por nenhuma avaliação médica, nem psicológica, ou por tratamento obrigatório ou diagnóstico.
- Concessão imediata de asilo político às pessoas trans imigradas que chegam ao nosso país fugindo de situações de violência extrema.
- Direito à mudança de nome e sexo nos documentos de identificação sem tratamento obrigatório ou diagnóstico, ou qualquer avaliação médica ou judicial.
- Fim do parecer obrigatório da Ordem dos Médicos sobre os processos de transexuais.
- Fim das operações a recém-nascidxs intersexo.
- Fim da esterilização obrigatória de transexuais masculinos.
- Combate às dificuldades e discriminação no acesso ao mercado laboral pelas pessoas transexuais e transgéneros.
- Condições dignas de saúde e segurança para trabalhadorxs sexuais e o fim do assédio policial a que estão sujeitxs, bem como do tráfico sexual.

CONVOCAM:

CALEIDOSCÓPIO LGBT
GAT - GRUPO PORTUGUÊS DE ACTIVISTAS SOBRE TRATAMENTOSDE VIH/SIDA PEDRO SANTOS
MÉDICOS PELA ESCOLHA
não te prives
PANTERAS ROSA - FRENTE DE COMBATE À LESBIGAYTRANSFOBIA
PORTUGALGAY.PT
UMAR - UNIÃO MULHERES ALTERNATIVA E RESPOSTA

Dia 17 de Outubro, MOBILIZAÇÃO SIMULTÂNEA EM 38 CIDADES, entre as quais: Ankara (Turquia), Barcelona (Estado Espanhol), Berlim (Alemanha), Bilbao (Estado Espanhol), Bogotá (Colómbia), Bruxelas (Bélgica), Buenos Aires (Argentina), Campinas (Brasil), Caracas (Venezuela), Ciudad de Mexico (México), Corunha (Estado Espanhol), Donosti (Estado Espanhol), Gasteiz (País Basco), Granada (Estado Espanhol), Las Palmas (Estado Espanhol), Lille (França), Lisboa (Portugal), Londres (Reino Unido), Madrid (Estado Espanhol), Montreal (Canadá), Paris (França), Quito (Equador), São Francisco (EUA), Santiago de Cali (Colômbia), Santiago do Chile (Chile), Santiago de Compostela (Estado Espanhol), Valência (Estado Espanhol), Zaragoza (Estado Espanhol).

Fórum Sexo, Género e Saúde XXI - 19 a 21 de Novembro 2009

2009-10-04T15:18:00.003Z

O Fórum Sexo, Género e Saúde XXI é uma conferência que decorrerá nos dias 19 a 21 de Novembro próximo em Lisboa, com o alto patrocínio da Direcção Geral de Saúde. Pretende-se com este Fórum trazer até Portugal alguns dos investigadores internacionais que têm vindo a desenvolver projectos relevantes e originais nas áreas cobertas pelo Fórum, bem como apresentar algum do trabalho de destaque desenvolvido por investigadores e profissionais Portugueses nas mesmas áreas. Trata-se de um encontro destinado a profissionais de saúde.

Temos já confirmadas as presenças dos Drs. Yvette Calderon e Jason Leider do Jacobi Medical Center do Bronx em Nova Iorque, que irão apresentar resultados do seu estudo sobre implementação de um programa eficaz de teste para o VIH numa zona problemática; do Dr. Alex Carballo-Diéguez do HIV Center for Clinical and Behavioral Studies e da Columbia University, que irá falar sobre novas metodologias de prevenção do VIH; do Dr. Udi Davidovish do Amsterdam Health Service, que irá falar sobre projectos baseados na Internet para prevenção de infecções sexualmente transmissíveis; da Dra. Isabel Leal do Instituto Superior de Psicologia Aplicada que irá falar sobre saúde sexo e género; e do Dr. Pedro Nobre presidente da Sociedade Portuguesa de Sexologia Clínica; o Dr. António Pacheco Palha, o Dr. Allen Gomes e o Dr. Nuno Monteiro Pereira, todos abordando diferentes questões da Sexologia Clínica; a Dra. Teresa Bombas, que falará sobre o seu projecto de investigação na área da contracepção; entre outros.http://www.sentidosesensacoes.pt/

EXISTRANS, Paris, 10 octobre 2009

2009-09-29T23:38:00.004Z

Marche des Trans , intersexué.e.s, et de celles et ceux qui les soutiennent MINISTERE DE LA SANTE!

QUE FAIS TU POUR LES TRANS' ET LES INTERSEXUE-ES?

Pour sa 13ème marche qui aura lieu le samedi 10 octobre 2009 à 14h au départ du métro Jourdain, l Existrans interpelle le Ministère de la Santé. Dans un contexte politique de réforme, les associations LGBT s inquiètent quant à la continuité de la prise en charge et la considération des personnes Trans et intersexué.e.s. Mme Bachelot-Narquin, Ministre de la Santé, de la Jeunesse et des sports, a annoncé le 16 mai 2009 la « déclassification de la transsexualité des affections psychiatriques de longue durée ». Nous saluons cette initiative symbolique mais nous continuons de revendiquer la dépsychiatrisation totale et effective de la transidentité à savoir l'absence du recours obligatoire au psychiatre pour démarrer une transition. Néanmoins, cela ne doit pas être synonyme d un arrêt des remboursements pour les personnes Trans etintersexué.e.s.
Dans le projet de rapport du 3 avril 2009, la Haute Autorité de Santé propose une structure d offre de soins qui préconise le « recueil des données en vue dela tenue d un registre national ». Cette pratique évolue vers une logique de fichage qui nous est intolérable. Dans ce même projet de rapport, la HAS propose des équipes de référence multidisciplinaires ainsi qu un réseau de soins national. Nous nous inquiétons fortement de la mise en place d une telle structure et du pouvoir laissé aux psychiatres dans l admission des personnesTrans et intersexué.e.s dans un protocole de soin qui va à l'encontre de l'article R4127-6 du code de la santé publique qui garantit à chacunE le libre choix du médecin. Nous demandons à ce que le rapport entre le médecin et l'usagerE de soin change, afin que l'usagerE de soin soit acteur.trice de son propre parcours. Nous dénonçons aussi les demandes arbitraires de triple-expertises par les tribunaux pour les changements d état-civil. Humiliantes et traumatisantes ces expertises sont souvent vécues comme des viols physiques et psychiques. Nous réclamons de la même manière l obtention simplifiée du changement d état-civil sans stérilisation forcée.
La santé des personnes Trans n'est jamais prise en compte : nous exigeons des études épidémiologiques en particulier sur la prévalence du VIH-Sida, ainsi que des campagnes de prévention ciblées.
Par ailleurs parce que beaucoup de Trans sont travailleur.se.s du sexe et que l'arsenal répressif mis en place par la Loi sur la Sécurité Intérieure remet en cause leur sécurité et leur accès à la prévention, nous exigeons l'abrogation de cette loi.
Les urgences liées aux droits des personnes Trans cette année ne doivent pas faire oublier la nécessité de faire connaître et de lutter contre les problématiques des intersexué.e.s, qui peuvent rejoindre celles des Trans mais qui peuvent aussi être spécifiques. La puissance normalisatrice des médecins sur la vie des intersexué.e.s doit être reconnue et combattue. Notamment les opérations d assignation qui sont fortement encouragées à la naissance par les médecins bien que n'étant pas nécessaires à la survie de l'enfant. Les intersexué.e.s et leurs familles doivent être déculpabilisé.e.s, par exemple par le biais d un travail d information auprès du corps médical et du grand public.
Lutter contre ces inégalités c'est également lutter contre les discriminations, la précarisation et les violences à l'encontre des personnes Trans ,intersexué.e.s et des travailleur.se.s du sexe.
Pour toutes ces raisons et pour interpeller directement le Ministère de la Santé, les personnes Trans , intersexué.e.s et celles et ceux qui les soutiennent vous invitent à les rejoindre pour la marche de l'Existrans qui auralieu à Paris, le 10 octobre 2009 à 14 h.

Nous exigeons :

- La dépathologisation de la transidentité et son retrait des listesinternationales de maladies mentales (DSM IV et CIM 10) ;

- La dépsychiatrisation effective de la transidentité parce qu il est intolérable que les différentes étapes de la transition restent soumises au bon vouloir des psychiatres ;

- La reconnaissance de la transphobie comme discrimination au même titre que le racisme ou l homophobie, et par conséquent, la prise en compte de la transphobie par la Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l égalité(HALDE) ;

- Un réel échange entre la HAS, le Ministère de la Santé, les personnes trans et les associations qui les représentent, pour que les trans, qui sont les premierEs concernéEs, soient enfin acteursRICES dans la révision du rapport sur la prise en charge de la transidentité en France ;

- La suppression du recours aux expertises médicales, humiliantes et souvent vécues comme des viols, et ce y compris pour les personnes ayant été opérées à l étranger ;

- La dissolution complète des équipes dites « officielles » ;

- Le respect de l article R4127-6 du code de Sécurité Sociale qui garantit àchacunE le libre choix de son médecin ;

- Le remboursement à 100% des frais médicaux de transition sans condition, y compris pour les opérations effectuées à l étranger,

- L arrêt des opérations sur les enfants dont la vie n est pas en danger et des traitements de normalisation prescrits sans le consentement éclairé de l'enfantet/ou de l'adulte intersexué,

- Un changement du rapport médecin/patient ;

- Une formation des médecins, notamment des chirurgiens, aux opérations chirurgicales que peuvent désirer les trans,

- Une formation du personnel soignant, notamment du personnel d accueil dans les hôpitaux, aux questions de transidentité, et cela en partenariat avec despersonnes trans,

- Des études épidémiologiques sur la santé des personnes Trans, et en particulier sur la prévalence du VIH-Sida,

- Des campagnes de prévention contre les IST en direction des personnes trans.

http://www.existrans.org/

Mudança de sexo em debate no Porto

2009-09-22T22:18:00.003Z

Quinta-feira, dia 24Auditório, 21h30

Depois dos Testamentos de Vontade, a Associação Direito e Medicina vem ao Clube Literário do Porto debater um outro assunto não menos importante: a mudança de sexo. Os temas em cima da mesa serão:

* Determinação genética do sexo;
* Conceitos de sexo: cromossómico, genital, hormonal, somático e psicológico;
* Implicações éticas e jurídicas das mudanças de sexo;
* Implicações psiquiátricas das perturbações de identidade de género e da mudança de sexo.

O painel de oradores será composto pelo Prof. Dr. Alberto Barros (Geneticista) que iniciará com uma intervenção sobre determinação genética do sexo, seguir-se-á o Dr. Pedro Pinto Monteiro (Advogado) que falará sobre os aspectos jurídicos da mudança de sexo e o Dr. Manuel Esteves (Psiquiatra) que abordará os aspectos psiquiátricos da mudança de sexo. O debate será moderado pelo Dr. Miguel Leão.

Clube Literário do Porto

Rua Nova da Alfândega, n.º 22

4050-430 Porto

T. 222 089 228 Fax. 222 089 230

Email: clubeliterario@fla.pt

URL: www.clubeliterariodoporto.co.pt

GALA DE ABERTURA FESTIVAL QUEER LISBOA 13

2009-09-19T23:31:00.005Z

APRESENTADORES DA GALA:

SOLANGE F. JÓ BERNARDO E ELÁDIO CLÍMACO

ELENCO DO FILME DE ABERTURA DO FESTIVAL QUEER LISBOA 13

2009-09-19T23:24:00.003Z

ELENCO DO FILME "MORRER COMO UM HOMEM"

DE JOÃO PEDRO RODRIGUES

FESTIVAL QUEER LISBOA 13

2009-09-14T00:15:00.003Z

www.queerlisboa.pt

www.queerlisboa.blogspot.com

www.myspace.com/queerlisboa

www.youtube.com/queerlisboa

www.twitter.com/queerlisboa

Cinema São Jorge

Avenida da Liberdade,

1751250-141 Lisboa

Tel. 21 310 34 02

Estação Metro: Avenida
Bilhetes à venda a partir do dia 2 de Setembro
Horário das Bilheteiras

Entre 2 e 17 de Setembro: de segunda-feira a sábado, entre as 13h e as 19h

Entre 18 e 26 de Setembro: todos os dias, a partir das 13h e até ½ hora depois do início da última sessão
Todos os programas são para maiores de 18 anos
Bilhetes

Bilhete Normal 3,50€* / Bilhete com desconto 3,00€*** desconto de 20% na compra simultânea de 5 bilhetes para sessões diferentes**Preço com desconto para menores de 25 anos, maiores de 65 anos, funcionários da Câmara Municipal de Lisboa, e membros das Associações LGBT devidamente identificados

5ª Fiesta Forera Diario Digital Carla Antonelli Lisboa Diciembre 2009

2009-09-11T21:58:00.002Z

- The funniest videos are a click away

5ª Fiesta Forera Diario Digital Carla Antonnelli - Lisboa - PORTUGAL

2009-09-09T23:32:00.006Z

5ªFiesta Forera

Diario Digital Transexual

Carla Antonelli

Lisboa

18 - 20 Diciembre

2009

Programa

Viernes Día 18
Llegada de los invitados
Recogida de los invitados en el aeropuerto de Lisboa http://www.ana.pt/portal/page/portal/ANA/AEROPORTO_LISBOA

Traslado al Hostal Londres http://www.pensaolondres.com.pt

Check in en el Hostal

Noche libre para salir

Sábado Día 19
Mañana - Desayuno y paseo a pié por el centro de Lisboa

14 h - Paseo turístico por la ciudad en Eléctrico tradicional (tranvía)
http://www.carristur.pt/turismo/pt/1/3

20 h - Cena Forera en el Restaurante “Trivial”
http://www.lifecooler.com/portugal/restaurantes/RestauranteOTrivial
24 h - Encuentro con la prensa, con responsables institucionales y con el público en general en la Discoteca “Bric-A-Bar” http://bricabardisco.com/

Domingo Día 20
Mañana - Programa libre
Sugestiones: http://www.qtour.pt http://www.guiadacidade.pt/portugal/index.php

12h - Salida del Hostal
Traslado al aeropuerto

ILGA-Europa Annual Conference 29 Oct - 1 Nov

2009-09-09T23:16:00.002Z

In 2009, our Annual Conference will take place on 29 October - 1 November.

http://www.ilga-europe.org/

The transgender rights deficit

2009-09-08T13:05:00.002Z

Across Europe transgender rights lag behind those of other groups. We're working to change that

Thomas Hammarberg
guardian.co.uk, Saturday 5 September 2009 09.00 BST Article history

The human rights situation of transgender persons has long been ignored and neglected, although the problems they face are serious and often specific to this group alone. Transgender people experience a high degree of discrimination, intolerance and outright violence. Their basic human rights are often violated, including the right to life, the right to physical integrity and the right to health.

During my official visits to the 47 member States of the Council of Europe, I have been struck by the lack of knowledge about the human rights issues at stake for transgender persons, even among political decision-makers.

In a number of countries, the problem starts at the level of official recognition. Transgender people who no longer identify with their birth gender – as highlighted in last night's Channel 4 documentary, The Boy Who Was Born a Girl – and who seek changes to their birth certificates, passports and other documents, often encounter difficulties. This in turn leads to a number of very concrete problems in daily life when showing one's ID – in the bank or the post office, when using a credit card, or crossing borders.

Regrettably, in a large part of Europe official records can be changed only upon proof that the transgender person has been sterilised or declared infertile, or has undergone other medical procedures, such as gender reassignment surgery or hormone treatment. The individual's sincere affirmation of their gender identity is not seen as sufficient, and the suitability of the medical procedures for the person in question is not considered.

Additionally, many countries require that a married person divorces before his or her new gender can be recognised, even though the couple itself does not want to divorce. This may have an impact on children of the marriage, as, in several countries, the parent who has undergone the gender change will lose custody rights.

Even access to ordinary healthcare is a problem for transgender people. The lack of trained staff familiar with the specific healthcare needs of transgender people – or simply prejudice towards transgender them – render them vulnerable to unpredictable and sometimes hostile reactions.

Pension rights are also threatened. In the United Kingdom, male to female transgender people have been struggling to get their gender status accepted for the purpose of pension benefits. In spite of overwhelming legal arguments they have so far been denied the pension rights that other women in the country (who were born female) enjoy without question.

These are only few of the obstacles transgender people face in day-to-day life. Other serious problems are harassment and discrimination at work, stigmatisation, a high rate of unemployment and difficulties accessing the job market.

On the positive side, some of the problems have been acknowledged and "good practice" is increasing. For instance, some constitutional courts acknowledged that national laws violate the human rights of transgender people. In the United Kingdom the Gender Recognition Bill can, to a large extent, and excepting the divorce requirement, be considered an example of good practice. It was drafted with the participation of transgender people and avoided violations of rights like forced sterilisation, medical treatment conditions, or excessive bureaucracy.

In the field of employment, some trade unions, such as the Dutch ABVAKABO and the UK trade union Unison, have developed guidelines for employers on protecting transgender people at work. Moreover, the UK Public Sector Gender Equality Duty requires that all public authorities in the UK eliminate unlawful discrimination and harassment on the grounds of sex and that they promote equality of opportunity between women and men "including transsexuals of both genders".

In the UK, Germany and the Netherlands there are support groups for children, teenagers and their parents who have questions around gender identity. Their work is crucial. However, there are not enough of these services available and the public funding for those that do exist is scarce: most are under constant threat of closure.

A few local school and university boards across Europe have acknowledged the need to address the high instances of bullying and exclusion experienced by transgender youth. For example, the UK Government Department for Children, Schools and Families is working with the major transgender support groups in the UK to produce guidance for schools on transphobic bullying.

All these good examples show that mindsets are changing. But more is still needed. European countries should speed up efforts to stamp out transphobia and ensure that transgender persons are no longer discriminated against in any field. For this, they should share examples of best practice and engage in educational campaigns promoting respect and mutual understanding. The information deficit on the specific problems of transgender people and the bullying and ridiculing they are subject to also need to be addressed.

Thomas Hammarberg is the Council of Europe's Commissioner for Human Rights

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2009/sep/05/transgender-human-rights-europe

STOP SEROPHOBIE

2009-08-09T21:28:00.001Z

“Transgender persons should have their human rights fully respected” says Commissioner Hammarberg

2009-08-04T23:50:00.003Z

Press release - 604(2009)

“Transgender persons should have their human rights fully respected” says Commissioner Hammarberg

Strasbourg, 29.07.2009 - “Council of Europe member states should do more to stop transphobia and discrimination against transgender people.The situation of transgender persons has long been ignored and neglected, although the problems they face are very real and often specific to this group alone. They experience a high degree of discrimination and intolerance in all fields of life, as well as outright violence. Transgender persons have been the victims of brutal hate crimes, including murder, in some European countries” said the Council of Europe’s Commissioner for Human Rights, Thomas Hammarberg, publishing today an expert

Issue Paper on “Human rights and gender identity.”
The Issue Paper makes the point that agreed international human rights standards, such as the right to life, physical integrity and the right to health care, apply equally to all people, including transgender persons. Likewise, they have the right to be protected against discrimination on the labour market.
The Commissioner's document also describes positive steps which have been taken in some countries in order to protect the rights of transgender people. However, transphobia as well as genuine ignorance in this area are widespread. The Issue Paper recommends that Member states of the Council of Europe take further action to prevent discrimination, including through training of health personnel. The Issue Paper also maintains that it should not be necessary to undergo sterilisation or other medical treatment as a compulsory requirement for a person's gender identity to be recognised.
The Issue Paper on ‘’Human rights and gender identity’’ is launched on 29 July 2009 at 13.30 in Copenhagen during the World Outgames 2nd International Conference on LGBT Human Rights. The Commissioner will be the key note speaker during the final plenary session which starts at 15.30.
Press contact in the Commissioner’s Office: Mr Stefano Montanari, +33 6 61 14 70 37, stefano.montanari@coe.int
Office of the Commissioner for Human RightsCommunication UnitTel: +33 (0)3 88 41 35 38Fax:+33 (0)3 90 21 50 53www.commissioner.coe.int press.commissioner@coe.int

https://wcd.coe.int/ViewDoc.jsp?id=1476809&Site=DC&BackColorInternet=F5CA75&BackColorIntranet=F5CA75&BackColorLogged=A9BACE

Queer, ou a crítica da “política do possível”.

2009-08-04T12:57:00.001Z

Queer como teoria crítica radical e resposta à “normalização”.

“Queer”, hoje, é uma miríade de entendimentos, com diferentes contextos e usos. Pode ser um termo guarda-chuva reivindicando orientações sexuais não-heteronormativas, identidades de género e características sexuais não-conformes ao binarismo; é um termo guarda-chuva de diversas e distintas correntes de pensamento académico sobre a sexualidade, o género, o sexo (biológico) e as identidades; é o nome escolhido para expressões recentes e actuais de recomposição de movimentos radicais em muitas sociedades ocidentais, por oposição à institucionalização das últimas décadas e à apropriação e fixação ideológica e comercial de identidades LBT e sobretudo Gay (masculinas, “naturalmente”).Os primeiros movimentos políticos queer são fundados nos EUA num período de recuos sociais e políticos (Reagan, Bush) e no contexto da crise do surgimento da Sida, final dos anos 80. São portadores de uma démarche política que rompe com as concepções essencialistas de alguns movimentos gays e feministas.Trata-se de reafirmar que as identidades resultantes de quadros de opressão não são dados naturais e inevitáveis, mas sim construções sociais e políticas; uma reformulação da crítica ao sistema patriarcal, como fundado sobre a norma heterossexual reprodutiva compulsiva; pensar o “sexo” como sendo também uma construção social e política: apoiando-se em trabalhos médicos sobre intersexualidade, os teóricos queer conhecem os protocolos de “reassignamento de sexo” – operações processos hormonais extremamente violentos – que a medicina desenvolveu para as crianças nascidas com uma ambiguidade sexual. Estes demonstram que o “sexo”, no sentido dos órgãos genitais, não é um indicador tão preciso e claro como a sociedade crê ou quer crer.Para lá da questão da intersexualidade, no conjunto da sociedade, as variações importantes de tamanho, de forma, do desenvolvimento dos órgãos genitais, tornam impossível a determinação de uma fronteira definitiva entre “homens” e “mulheres”. Assim sendo, devemos falar de continuum de sexos, ou de multiplicidade não polarizada das formas dos corpos, por oposição ao binarismo de género. De facto, o “reassignamento” arbitrário das crianças intersexuais ilustra bem que não há naturalidade na diferença de sexos: como marca da diferença entre homens e mulheres, ele deve ser também objecto de um trabalho político, pois nas nossas sociedades devemos nascer “homem” ou “mulher”, a ambiguidade não é tolerada, porque coloca em causa o próprio sistema de géneros.Os teóricos queer propõem analisar o sexo e o género como produtos de uma sexualidade organizada em torno da norma “heterossexual compulsiva”. Assim, é o sistema político heterossexual que funda as relações sociais de género, apoiando-se em construções sociais do sexo.O interesse das análises queer é diverso: a sua crítica radical do essencialismo, seja em matéria de sexo, género ou sexualidade, e o revelar uma ordem social e política arbitrária, plena de relações de força e de poder, uma ordem social injusta, mas reversível; a articulação que é feita entre as três dimensões: coloca a sexualidade (e o pôr em causa da heterossexualidade obrigatória) no coração do feminismo, em vez de considerar, como fazem algumas análises feministas, a normatividade heterossexual como resultante das relações de género.É evidente que não deixamos nunca de ser condicionados cultural e materialmente. Mas parte da teoria Queer propõe um exercício da fluidez possível de identificação e organização nas condições actuais, para reconhecer a multiplicidade do que é radical, a possibilidade abstracta de infinitas identidades e acções políticas, que se materializa em identidades e acções políticas CONCRETAS que funcionam radicalmente num determinado contexto. Queer, como teoria, é abstracto para ser inclusivo. O queer não é concreto como o marxismo ou o liberalismo que definem os ambientes e as condições necessárias para a sua própria aplicação/ implementação. Mas, como o vemos, tem uma abordagem feminista materialista. O queer é múltiplo e defende a multiplicidade. Das pessoas, das causas, das estratégias a seguir, do contexto.Mas reduzir queer a fluidez sem mais, seria perceber o queer tal como o mainstream dele se apropriou (algo como equiparar o anarquismo europeu ao liberalismo americano de Milton Friedman). É passar por cima de teorias de representação e apropriação de ideias minoritárias pelo mercado/ mass media mainstream, e da subversão dos códigos dominantes por comunidades minoritárias.A normatividade sexual, enquanto sistema de identificação colectiva e também de controlo social, deixou de ser um alvo consensual do intitulado movimento LGBT. Nos anos 70 nos EUA e uma década depois em França e no Estado Espanhol, o movimento então designado gay e lésbico, assumia a radicalidade como característica fundamental de activismo. Essa radicalidade, em parte herdada do movimento feminista americano e das lutas anti-racistas, concebia a subversão do comportamento sexual como arma inalienável a uma transformação ou libertação sexual a larga escala. O corpo, enquanto palco de diversidade, exibia-se publicamente como afronta à normatividade moral e comportamental. Assim sucede com a revolta de Stonewall: travestis, transexuais, drag-queens, maricas, efeminados, etc. fazem parte integrante de um movimento de luta e revolta. Não é difícil compreender porque assim o era: as conquistas, legais ou sociais estavam ainda a ser cozinhadas, a visibilidade apostava-se no início de um sector de luta social ainda incipiente.Da teoria às práticas.Mas é com o crescimento do movimento e a sua consequente visibilização, que a estratégia de guerrilha sexual subversiva dá lugar a muitas e variadas formas de luta. É com o aparecimento de um movimento cada vez mais influente e aproximado às instituições de decisão política (e também próximo, cada vez mais, de uma abordagem académica), que estas identidades de luta se começam a apagar (politicamente e na realidade cultural gay) em prol de um movimento mais intrinsecamente ligado ao binarismo e à normalidade dos comportamentos. Parte das minorias sexuais pode ser integrada, enquanto uma outra parte passa a ser encarada como cópias defeituosas do modelo heterossexual ou mesmo do homossexual “integrado” (obviamente integrado num contexto que permanece ferozmente heteronormativo). Gays e Lésbicas tornam-se modelos legitimados pela proximidade à norma comportamental patriarcal, com a recusa de uma boa parte do movimento em afirmar travestis, drag-kings, drag-queens, butch-femmes, etc. como entidades de luta.É na aproximação à heteronormatividade que se inscreve a arte performativa das representações queer: frente à performance de género culturalmente aceite, revelar resistência pela multitude de identidades marginais. A quebra das regras heterossexuais põe em causa a superioridade da masculinidade sobre a feminilidade. Põe, inclusive, em causa a sua existência única. É no ridículo das representações masculinas parodiadas, que o poder do sexismo se incomoda: o poder masculino não gosta que se riam de si mesmo. Não gosta que o usem para o destruir. O corpo subversivo passa a ser assim, a principal afronta ao comportamento normatizado.Mas mesmos nas mais vulgares existências de afirmações identitárias alternativas, joga-se uma relação de poder masculino-feminino, que não raras vezes reproduz a essência do patriarcado. Veja-se que performances são maioritariamente comercializadas: a da feminilidade ridicularizada pelos drag-queens, mimetizada ou recriada pelo travestismo. Ainda que estas sejam importantes formas de desconstrução de género, a verdade é que a sua hegemonia deixa antever a facilidade com que a feminilidade posta em causa é aceite em comparação com a desconstrução da masculinidade. Porque não são então visíveis formas de subversão do masculino? Porque não são as drag-kings tão facilmente comercializadas como o travestismo? Precisamente porque a posição de superioridade do papel masculino, pela sua suposta “seriedade” enquanto poder regulador da normatividade sexual. Porque, mesmo fomentando a subversão performativa de papéis de género, é sempre mais difícil ridicularizar o poder da masculinidade enquanto papel social, do que da feminilidade. Porque mesmo neste jogo contra-normativo de luta, o patriarcado, enquanto sistema de dominação do homem heterossexual branco, favorecido economicamente e de outras formas, sobre todas as outras identidades, se reproduz entre aqueles que ousam pô-lo em causa.Curioso é que os actuais movimentos radicais, ou queer, são acusados frequentemente de condenar as opções pessoais das pessoas LGBT “integradas” ou com modos de vida relativamente “normalizados”, quando na verdade estão a fazer uma crítica cultural, e não a dirigir um julgamento sobre vidas particulares. Esse engano é partilhado, por exemplo, por Miguel Vale de Almeida (MVA), no seu ensaio “De vermelho a violeta e vice-versa”, publicado em 2008. No mesmo, o autor sustenta igualmente que "a sociedade está organizada e tem determinado tipo de privilégios, tem determinado tipo de regalias e de medidas fiscais no sentido de promover a família".Não. A sociedade está organizada para defender as uniões heterosexuais e sobretudo o seu modelo, aliás facilmente transponível para as relações entre pessoas do mesmo sexo, bem como a “naturalidade” do mesmo, com reflexo no entendimento dos laços de sangue, de “propriedade” parental, nas relações entre homens e mulheres, e entre LGBT e hetero-cultura. Na verdade, num contexto LGBT que se hetero-normaliza, são as identidades ainda incapazes de integração, vidas concretas, que são excluídas, marginalizadas e criticadas pela “maioria da minoria”. E um movimento político não pode fingir não o ver, sob risco de não se dirigir a tod@s nem ser fundado na solidariedade.Um pensamento académico pode prescindir de categorias. Um movimento político tem de brandi-las, manuseá-las e reconhecer a sua existência, mesmo desconstruindo e relativizando. Tem de imaginar, como tem de gerir realidade. Ignorá-las, às categorias sexuais e de género, é ingenuidade e é perigoso, correndo mesmo o risco de deixar de saber distinguir e nomear grupos sociais discriminados. Mas desistir de fazer a sua crítica em nome de uma “visibilidade” aceitável (para a sociedade hetero), é derrotar à partida um projecto que poderia ser emancipatório. Não se trata de um julgamento das vidas das pessoas lgbt que procuram legitimar-se/integrar-se socialmente, mas sim de um movimento político que prescinde da crítica cultural às bases da homofobia e da transfobia, quer o patriarcado, quer a heteronormatividade. A luta política e a crítica cultural não são de facto, opostas nem incompatíveis, mas no movimento lgbt mais institucional em Portugal, parecem particularmente divorciadas. Se este argumenta com “a política do possível”, convém lembrar que o “possível” é mutante, conforme variam as condições, mas também a ambição, a visão e as cedências dos seus actores. A “política do possível” pode também ser medida pela “crítica cultural” possível, se nos dermos ao trabalho, e pela diversidade de opiniões e contributos.No entanto, comparado com os movimentos queer dos anos 80, sejamos honestos, o movimento panteras rosa em Portugal, acusado frequentemente de “radical” (que no dicionário é uma boa palavra), é um grupo de “meninos/as de coro” mais conforme ao país que temos – talvez com alguma inteligência estratégica, e um mínimo de bagagem teórica fundada no activismo de anos, que pelo menos tenta intervir no contexto concreto em que existe e não se prende a referências ou grelhas de leitura únicas, e se mantém aberta.Os movimentos políticos queer são tão ou mais diversos do que os académicos. “Acaba com o gay bashing: bate num hetero”, slogan de movimentos queer dinamarqueses (2007), ou “não gay como em ‘alegre’, mas queer como em vai-te foder” (Nova Iorque, anos 90), são exemplo disso e da prática política de um “racismo ao contrário”, obviamente nada simpático com os heterossexuais e não interpretável à letra, mas vista como um instrumento para colocar em causa o que nos parece óbvio, atacar as normas e quem as cria, em vez de fazer apenas um apelo à “compreensão”, ou de apenas promover a aceitação numa sociedade hetero-dominada.Como crítica ofensiva ao hetero-social e as suas expectativas, o queer tem potencial e por vezes tem êxito em comunicar que também as pessoas hetero se encontram encerradas na hetero-normatividade e deveriam ter interesse em questioná-la.Os movimentos políticos queer são também uma resposta à despolitização crescente do movimento lgbt maioritário, ao mainstream, à reapropriação ideológica e comercial pelo capital e pela sociedade de uma norma heterossexual, e já agora também monogâmica, que perdura contra as sexualidades e géneros não-conformes. Importantes e numerosos movimentos queer têm estado embrenhados nos movimentos alter-globalização, por identificação com uma agenda global de transformação social, política, ambiental, económica, de crítica à sociedade de consumo e ao capitalismo global.Não é que as populações lgbt não tenham direito aos seus nichos de mercado. Eles foram e continuam a ser condição de socialização, de protecção, de surgimento dos movimentos lgbt sociais e políticos lgbt e outros. Mas tendem, bem como o movimento político mainstream, a fundar-se sobre a experiência do homem, branco, economicamente favorecido e, no caso dos movimentos feministas maioritários nos EUA, alvos da crítica de Judith Butler, heterossexual. Ela considera que as afirmações identitárias “gay”, “lésbica” ou “mulher” são úteis estrategicamente, porque constroem mobilizações colectivas fundadas numa experiência comum de opressão, mas devem ser alvo de uma reflexão crítica permanente, pois a homogeneidade das mesmas categorias no pensamento das feministas criticadas por Butler, excluía de facto as vastas experiências minoritárias vividas pelas lésbicas, as mulheres negras, as mulheres pobres. Para elas, Butler propõe coligações inclusivas de experiências minoritárias. Mas não é possível tomar uma autora como Butler como “o movimento queer”. Os movimentos queer não propõem receitas de emancipação nem estratégias únicas de práticas de subversão da ordem moral e política, essa pode ser uma das suas vantagens como uma das suas limitações. As teorias e movimentos académicos queer são uma nebulosa intelectual e política heterogénea. O jogo das identidades pode facilmente ser também apropriado por uma ideologia individualista e liberal, que arrisca negar ou subestimar as condições reais e concretas de vida e emancipação individual e colectiva, e que foge a analisar as situações “das minorias dentro da minoria”. Mas o mesmo jogo de identidades pode criar novas exclusões e apagar opressões específicas. Certas correntes do queer questionam de tal forma as categorias que quase negam a discriminação e a desigualdade entre elas. Não há teorias sem limitações. Queer não é uma bíblia, e da teoria queer bebemos apenas aspectos interessantes da análise.Aparte a teoria e aparte o queer, as práticas e as questões estratégicas e políticas.As questões que hoje se colocariam em Portugal a um movimento queer, são as mesmas que se colocam noutros países: como fazer uma política lgbt de massas sem abandonar a crítica social? Como obter direitos, nomeadamente os legais, e apoiar as reivindicações amplas com algum eco social, sem apagar a multiplicidade de opressões nem fazer demasiadas cedências? O argumento de MVA de que temas “marginais” como o poliamor, ou minoritários, como as questões transsexuais, não podem impedir a obtenção de direitos para as maiorias lgbt, facilmente significa outro bastante mais banal: o de que os direitos das minorias, estão sempre atrás dos das maiorias, como a revolução sexual que nos partidos maioritários da esquerda devia esperar eternamente o dia da revolução geral.O reconhecimento e a visibilização da multiplicidade de minorias e formas diferentes de opressão dentro da própria população LGBT é um passo metodológico e de princípio. A ligação intrínseca ao feminismo, a desconstrução identitária (que não equivale a recusa das identidades, isso seria abrir a porta para voltar ao apagamento das opressões específicas e experiências minoritárias), o anti-capitalismo, a crítica à comercialização e despolitização do movimento mainstream, perspectivas de análise. Mas continuamos ainda no plano da teoria e ideológico.No plano estratégico e das práticas, não deve haver dogmas. O contexto português tem muitas particularidades, como todos. Em Portugal não existem verdadeiros grupos políticos queer. Também não existem – e as panteras não o são – grupos incapazes de compreenderem e se aliarem pela conquista e defesa dos direitos, das bandeiras amplas do movimento lgbt, mesmo aqueles cuja base social tenha um desejo “normalizador”. O combate à discriminação e à discriminação legal são igualmente importantes. O contexto da intervenção política de um movimento como as panteras rosa pode ser complementar à acção do movimento institucional, mas também, naturalmente, exprimirá as suas discordâncias com as práticas políticas deste quando é o caso, e vice-versa.O que nos aproxima de outros movimentos lgbt radicais de vários países, reinvindicados queer ou não, com quem partilhamos pensamento e acção? Uma análise das identidades como teoricamente ou potencialmente fluidas – como tornar evidentes as coisas sem desmontá-las? - sem a irracionalidade de considerar defuntas categorias que continuam a ser dominantes. Por isso se constroem com o movimento LGBT, são parte dele, mas não só.Uma leitura de partida feminista, que não é partilhada por todo o queer, e antipatriarcal. Um regresso a algumas reivindicações originais do movimento lgbt nascido nos anos 60 e 70 no sentido de uma libertação sexual e do aprofundamento do combate à homofobia e à hetero-cultura enquanto sistema cultural e político opressivo, e não apenas por direitos corporativos ou mudanças legais. Embora sem negar a importância da evolução legal, questionar e expandir os alegados limites da “política do possível”, do que hoje é possível e concreto alterar, propor novas alianças, explorar as possibilidades de novos fôlegos.Uma flexibilidade de alianças múltiplas no campo dos direitos sexuais e relacionais, para lá do universo LGBT – grupos feministas, luta pela despenalização do aborto, movimentos de trabalhadores/as do sexo, grupos poliamor, … e questionamento, portanto, também dos modelos relacionais dominantesQuando é o Estado a definir aspectos da vida amorosa e familiar como a parentalidade admissível (mono/ casal/ múltipla), a adopção singular/ conjunta, a inseminação artificial e acesso a ela, a propriedade privada e formas de propriedade conjunta, a hereditariedade da propriedade, etc., temos de novo de discordar de MVA quando afirma que uma opção amorosa deste nível não se enquadra "[n]uma agenda de transformação das condições de cidadania".Uma compreensão do reforço mútuo e da semelhança de mecanismos entre discriminações, que abre pontes com outros movimentos sociais que não trabalham directamente a questão dos direitos sexuais – como os movimentos de imigrantes – em vez de encerrar o movimento nas exclusividade estanque das questões “LGBT”, numa espécie de autismo social, e numa leitura das pessoas exclusivamente pela orientação sexual ou identidade de género.A solidariedade inter-minorias, com particular atenção aos mais desfavorecidos dentro do lgbt, e a solidariedade internacional num mundo tão ferozmente repressor das nossas identidades, com particular atenção aos movimentos emergentes ou aos países onde a criminalização continua efectiva.Um entendimento do patriarcado e do heterossexismo como sistemas políticos que correspondem a relações sociais de poder complexas e multifacetados, e não apenas como problema cultural ou de mentalidades, ou apenas como sistema legal desmantelável.Face às conquistas legais de direitos como o casamento (para nomear não necessariamente a mais urgente, mas uma que mal ou bem está centralizada em Portugal neste momento), a homofobia vai simplesmente desvanecer-se porque é só cultura, ou é também sistema baseado no privilégio e supremacia da heterossexualidade, e no domínio masculino?Não temos as respostas. Mas limitarmo-nos hoje a brandir a limitação de uma pretensa política do “possível” que faz tábua rasa da diversidade em nome dos interesses maioritários, com prejuízo de uma visibilidade diversa, lutar por uma evolução cultural e legal sem olhar e criticar as contradições vivas dentro da própria comunidade e nas vivências lgbt (o que não as torna menos legítimas, repetimos), é, de novo, responder a esta questão como faziam os partidos da esquerda, ao prometerem a resolução dos problemas do sexismo e da homofobia para depois da instauração do socialismo.

Bruno Maia

Patrícia Louro

Sérgio Vitorino

http://panterasrosa.blogspot.com/2009/08/queer-ou-critica-da-politica-do.html

MADRID ME MATA!!!!!

2009-07-26T01:17:00.003Z

2ª Fiesta del Orgullo Trans que se celebro el viernes 3 de julio 2009, la víspera de la Marcha del Orgullo 2009 en Madrid. Asistieron Victor Naranjo, Carla Antonelli, Marcos del Río, los protagonistas del nuevo himno de la Transexualidad "Imperfecta Mujer" y hubo representación de las asociaciones ATA, COGAM, FELGTB, activistas independientes, Kouka Garcia de la asociación transexual PariT, Jo Bernardo de Portugal, amigas y amigos de toda la geografía española. Se celebro el 40 aniversario del “basta ya” de Sylvia Rivero en Stonewall.

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MARCHA DO ORGULHO DA MONOGAMIA COMPULSIVA?

2009-07-07T14:03:00.002Z

MOVIMENTO LGBTM - Lésbicas, Gays, bi e Trans MONOGÂMICOS?

Sérgio Vitorino

À beira de mais uma Marcha do Orgulho LGBT do Porto, eis que se repete, nos meandros do associativismo LGBT local, uma discussão já conhecida do ano passado.

A rede ex aequo, associação de jovens para jovens lgbt, uma das peças-chave do movimento LGBT em Portugal e com um excelente trabalho de âmbito nacional ao nível dos processos de socialização, auto-aceitação e saída do armário de jovens gays, lésbicas, bisexuais e trans, põe em causa o seu apoio e participação na Marcha, em colisão com a introdução do termo “poliamor” nas linhas do manifesto do evento.

A objecção não é alegada pela primeira vez. No ano passado, foi o pretexto para uma retirada de apoio à Marcha e sua não-convocação pela referida associação, e mesmo para protestos que seriam ridículos não fossem discriminatórios, na própria Marcha, como o do jovem que desfilava com um cartaz a dizer “sou monogâmico”. Parabéns, bom para ti.

O termo da discórdia surge contextualizado: o Manifesto fala de respeito pela diversidade familiar e de modelos relacionais e amorosos, lembrando, porque é verdade, que nem todos os modelos amorosos existentes são monogâmicos ao incluir a referência ao “poliamor”. E esta não surge do nada: a Marcha do Orgulho LGBT do Porto (MOP) tem como um dos seus colectivos fundadores e presentes desde a primeira hora, um colectivo “poliamoroso” português, que tem recentemente dado passos de visibilidade e debate público da temática da “não-monogamia responsável”. A MOP é, aliás, apenas um exemplo do grande envolvimento e da solidariedade que este colectivo veio a assumir para com as acções e causas do movimento LGBT nos últimos anos, sem deixar naturalmente de fazer um percurso público próprio na sua temática particular. Mas não é todos os dias que um colectivo que inclui (também) tantas pessoas heterossexuais abraça tão solidariamente as causas lgbt.

Mas o conflito entre os colectivos organizadores da MOP é infelizmente apenas a ponta de um iceberg, já que a posição da rede ex aequo não é isolada nem inédita, e assim uma atitude que poderia ser apenas fruto de uma profunda falta de debate político - e de compreensão da natureza do próprio movimento LGBT – torna-se num debate, mais preocupante mas naturalmente necessário e com vários pontos de vista diferentes, sobre a própria concepção que temos do movimento social em que nos inserimos. Que existam diferentes concepções de movimento não me parece dramático. Parece-me mesmo desejável e enriquecedor. Mas que se tenha o debate, em vez de se tentar silenciá-lo. E portanto, com todo o respeito pelos vários intervenientes, quero clarificar a minha posição, que é também a do movimento Panteras Rosa.

Os argumentos utilizados pela rede ex aequo no debate no Porto a que eu tive acesso são relativamente infantis e facilmente questionáveis, mas merecem alguma atenção pedagógica recuada:

- O argumento de que o “poliamor” não é um tema LGBT merece duas contra-referências: a do grande envolvimento do movimento LGBT (bem sei que ex aequo foi das poucas associações a não tomar uma posição pública) no referendo que despenalizou o aborto; e a do combate ao racismo, presente no mesmo Manifesto sem gerar – ainda bem – oposição.

É evidente que “tema LGBT” pode ser qualquer tema no qual decidam intervir pessoas LGBT organizadas como tal. Mais é ainda mais evidente que todo e qualquer tema relacionado com a liberdade sexual e a não-imposição de modelos relacionais únicos está directamente ligado e influencia o avanço dos temas estritos de direitos LGBT. Mais evidente ainda é que querer combater a homofobia dentro de uma bolha isolada das restantes discriminações sociais é irrealista e irresponsável. Isto parece consensual quanto à discriminação das mulheres ou ao racismo, mas não quanto à discriminação dos modelos amorosos que fogem à norma única imposta da monogamia, que detém visibilidade social quase exclusiva, tal como há uns anos mantinha a heterossexualidade face a outras formas de amar.

Não deixa de ser curiosa, aliás, a semelhança dos argumentos invocados com alguns que eram invocados para esconder a homossexualidade como tema público. Neste contexto, a afirmação individual do manifestante que no ano passado exibia o dizer “eu sou monogâmico”, equivale a ir à Marcha do Orgulho LGBT fazer a afirmação ostensiva “eu sou heterossexual” para com isso confrontar uma minoria social (neste caso a minoria que vive, sob tabú e discriminação, modelos de relacionamento amoroso não-monogâmicos) – a afirmação de pertença a um modelo dominante e culturalmente imposto como único como reacção à pretensão de visibilidade – que outra coisa não se pede – de “outras formas de amar”. Como é que a diversidade de formas de amar não é um tema LGBT, espero ainda que me expliquem.

- O argumento de pânico de que se a palavra “poliamor” vier no Manifesto, toda a cobertura mediática da Marcha se centrará nele. Ora, do que se viu no ano passado, a única visibilidade particular que o tema teve na cobertura mediática das Marchas foi causada pela sua exclusão da organização da Marcha de Lisboa por veto de uma outra associação. Já lá iremos.

- Outro argumento de pânico decorrente, o de que a presença do poliamor na Marcha do Orgulho reforça o estereótipo heterossexista da “promiscuidade” das pessoas LGBT. Este é um argumento mais grave, não só porque reflecte alguma homofobia internalizada, mas também porque remonta aos argumentos defensivos da década passada e os repete como se o movimento e o País não tivessem de todo avançado. Ora, nem tanto ao mar nem tanto à terra. Em primeiro lugar, é vital entender que não estamos já na fase de argumentos hiper-defensivos e auto-justificativos, em que era preciso explicar a uma sociedade tão homofóbica que o tema lgbt era um tabu público, que os homossexuais não eram uns predadores sexuais viciados em sexo.

Hoje, com 15 anos de movimento social LGBT, exigimos direitos porque somos cidadãos, mesmo aqueles/as que possam ser considerados “promíscuos/as” – eu considero-me, com prazer. O País felizmente começa a ser outro: é público e sabido, por exemplo, que 40 por cento dos homens heterossexuais portugueses recorrem a sexo pago; que as mulheres heterossexuais casadas são dos maiores grupos de risco de infecção pelo VIH; a homossexualidade não é um papão escondido cujas vivências continuem ocultas, mas pelo contrário, ganhou visibilidade social nas suas diversas expressões… já não vivemos um tempo para afirmações sobre a nossa não-promiscuidade.

Vivemos, sim, um momento afirmativo de um movimento lgbt que não deve reproduzir os mesmos argumentos morais de que a população lgbt sempre foi vítima. A nossa promiscuidade não é maior nem menor do que a dos heterossexuais. Somos divers@s como eles/as, também nas nossas vivências sexuais. Alguns de nós – e deles/as – até somos promíscuos/as. Outros/as, somos mais felizes no contexto de uma relação exclusiva. Somos diferentes. E só isso pode ser dito, se reconhemos a diversidade no nosso interior e respeitamos as escolhas individuais de cada pessoa para a sua própria vida. Não cabe a um movimento social fazer os mesmos julgamentos morais sobre as opções sexuais e amorosas de adultos informados que o mesmo movimento passou 15 anos a educar a sociedade para não fazer.

- Não muito longe deste, há ainda o argumento táctico. O de que em ano estratégico de discussão do tema do casamento é necessário moderar discursos para ganhar, e portanto este tipo de parceiros, com temas ainda mal compreendidos pela população, “não é oportuno”. Faz-se assim equivaler inteligência estratégica discursiva a omissão de um tema e de um grupo. As alianças são assim “oportunas” – oportunistas, mesmo – e não solidárias e naturais. Aprofundemos o argumento: em ano de discussão do tema do casamento, nada mais “dá jeito”, na verdade. Por exemplo, o tema da homoparentalidade. Ou o da transexualidade e da identidade de género. Toca a silenciar e a esconder a nossa própria diversidade.

Foi assim que sistematicamente muitos movimentos LGBT em muitos países preteriram – discriminaram, ocultaram - sistematicamente os temas trans, como hoje é reconhecido por exemplo pela federação das associações lgbt espanholas, a FELGT – em nome de vitórias legais eminentes. Nesse sentido, há sempre afunilamento possível de uma agenda que podia ser ampla, tal como há sempre alguém sacrificável, mais uma vez – curioso, não é… - em nome da prioridade aos direitos das maiorias. Ora, não, não há apenas uma forma de fazer movimento, nem todos os caminhos mais rápidos são necessariamente os que alicerçam melhor as conquistas sociais ou o fazem pelo caminho solidário.

Toca-me a mim perguntar: do ponto de vista de um movimento exclusivamente gay e de carácter terrivelmente corporativo, eu até poderia reconhecer alguma inteligência estratégica no silenciar da nossa diversidade temática e identitária. Mas, queremos pertencer a um movimento exclusivamente gay ou que apenas olha para os seus direitos exclusivos sem qualquer abertura aos restantes grupos sociais desfavorecidos? Esconder a nossa própria diversidade em função de uma opção táctica de nos fazermos aceitar não como somos, mas o mais parecidos possível com o que uma sociedade ainda homofóbica gostaria que fossemos – ou seja, pelo menos culturalmente e comportamentalmente, hetero – não é a minha ideia de inteligência táctica. Posso respeitá-la como opção pessoal de vida, não posso deixar de a contestar quando surge como discurso colectivo.

A hipocrisia e a discriminação interna de todos os comportamentos não (hetero)normativos – da mesma forma que hoje os gays “masculinos”, whatever that is, discriminam discursivamente as “bixas” com base nos mesmos valores de masculinidade que sempre foram arma contra a homossexualidade e contra as mulheres, eis o que se ganha dessa forma – por oposição a respeito social, que se ganha quando somos verdadeiros connosco próprios e nos apresentamos na nossa diversidade e realidade, com respeito pelos outros.

Ao contrário, parte do movimento parece optar por uma “limpeza de imagem” que equivale a “limpar” expressões do próprio movimento e da comunidade (já agora, a participação massiva de pessoas lgbt no grupo poliamor em causa é uma expressão do movimento LGBT). A gravidade desta opção está clara no reforço recente dos argumentos anti-“folclore” a propósito da última Marcha do Orgulho LGBT de Lisboa, a décima e a maior de sempre, na qual por esse motivo a visibilidade trans ou dragqueen não terá sido tão forte como noutros anos, em benefício de uma maior diversidade. É claro que esse crescimento e essa diversificação são positivos. Mas não o sentimento discriminatório e transfóbico que muitas vezes transparece nas posições de agrado por este facto e que sabemos estar muito desenvolvido entre a própria comunidade LGB: um discurso que é simultaneamente anti-efeminados, contra a presença de trans e drag queens na Marcha, em nome da imagem. Hetero-normativo, o mais possível. Homofóbico.

Poucos grupos sociais oprimidos assumirão tanto como próprio o preconceito que a sociedade que ainda os discrimina reserva às suas manifestações culturais, que sempre ajudaram a construir a consciência que permitiu a socialização entre pessoas lgbt e o nascer do movimento social. Mas também noutros grupos oprimidos vemos, infelizmente, discriminações internas fortíssimas como a que ainda hoje, entre nós, se abate sobre tudo o que perturbe o sacrossanto binarismo de género. Mais triste: a maioria dos gays não tem nem sequer uma pista de porque é que os temas da homofobia e da identidade de género, se bem que distintos, estão tão intimamente ligados. Uma pista, então: aos olhos de uma cultura homofóbica, um gay é um homem? Já agora, definam-me “homem”, e não me venham dizer que é uma pila. Na verdade, antes de mais, é um conjunto de construções culturais machistas.

Não entrarei em argumentos desinformados, como os que comparam o poliamor com poligamia ou “poli-sexo”, sem entender ou diferenciar conceitos radicalmente opostos.

Troquemos, assim, os argumentos que conheci nos fóruns da rede ex aequo pelos que conheci a propósito do veto que a associação ILGA Portugal, parceira do colectivo que integro no evento, tem dedicado à participação formal do colectivo poliamor na organização da Marcha do Orgulho de Lisboa. Desta feita, os argumentos de fundo são consubstanciados no ensaio que Miguel Vale de Almeida (MVA) dedicou no ano passado a uma interpretação errónea daquilo que seriam – no seu entender, as panteras é que não se reconhecem em qualquer das posições que lhes são atribuídas – as ideias e estratégias defendidas pelo movimento Panteras Rosa: um texto intitulado “De vermelho a violeta e vice-versa”.

MVA contesta a ideia de que “a poliamoria seria um tema questionador da hegemonia no campo da política sexual e de género”. Diz o académico e activista: “A poliamoria não é um problema. Porque a poliamoria apresenta-se como uma escolha de estilo de vida, uma opção por determinado tipo de valores nas relações amorosas. Não se apresenta como uma reivindicação política de mudança legislativa ou de direitos. Tal seria verdade se se tratasse de poligamia. Ora, não havendo uma reivindicação poligâmica (…) há, sim, o perigo de uma leitura social mediática – errada, claro, mas não menos perniciosa por isso (…) prejudicando o que alguns (por exemplo, eu) acham prioritário porque mais próximo de ser conseguido”. De novo o papão de que o tema poli vai dominar tudo e todos, e de que a Marcha do orgulho LGBT seja apresentada pela imprensa como uma “Marcha Poli”. E se o tema é complicado, hum… melhor não falar dele. Sobretudo à beira de vitórias imediatas noutros campos.

Permito-me discordar. É evidente que há escolhas estratégicas e momentos de concentração temática evidentes. Mas isso não pode ser pretexto para discriminar temáticas – muito menos para excluir a participação de um colectivo de uma Marcha do Orgulho que se quer cada vez mais socialmente ampla e abrangente.

Nunca fui e não sou de bandeiras únicas, elas têm uma tendência dramática para serem sentidas como um fim de linha, “já está tudo conquistado”. Longe disso. Há 15 anos o tema do casamento era impensável em Portugal. Até o tema da homossexualidade, quanto mais. E se hoje o não é, foi porque a par dos outros temas da nossa agenda múltipla, diversa, rica, ele foi sendo tratado e trabalhado ao longo de anos. Não acredito em temas que andam sozinhos e isolados, mas sim em dinâmicas de temas diversos que se alimentam mutuamente e crescem juntos na busca de uma maioria social cada vez mais esclarecida, independentemente das escolhas tácticas de certos momentos. Elas não justificam o silenciar de parte das nossas identidades e vivências, nem isso é produtivo, pelo contrário.

MVA invoca a política de “gestão do possível”. Mas há muitas “gestões do possível”. O “casamento”, o casamento como tema único, ou muitas outras. Depende do contexto, da análise do contexto, da ambição, de diferentes visões existentes sobre como agir e como conquistar direitos e combater a discriminação. Os caminhos, mais uma vez, são múltiplos. Caso contrário, são parciais e socialmente limitados. De rebater, também, esta noção de que os temas mais complicados “passam pela surra” ou vão maturando no silêncio. O silêncio cala e adia, não matura. E os movimentos sociais democráticos, como eu os concebo, não passam coisas “pela surra”, conquistam maiorias sociais através do quebrar dos silêncios. É o que distingue os grupos de pressão dos movimentos sociais, além da possibilidade de escrutínio democrático.

Mas, prossegue MVA: “deixo de lado, por espúria, a questão de a poliamoria pouco ter de verdadeiramente novo, mesmo no campo da crítica cultural”. Certo, o tema não é novo no universo das sexual politics. Mas, em Portugal?! Como discurso político público? Terei perdido alguma coisa?

E acrescenta: “Do ponto de vista da abertura do possível, da crítica cultural que demonstra existir outras formas de viver, claro que a poliamoria tem valor político. Mas tratando-se de uma escolha ética no campo das relações amorosas nada tem a ver com uma agenda de transformação das condições de cidadania. Muito menos pode servir para alienar que, no usufruto do direito a escolher, queira seguir outros modelos relacionais”.

MVA devolve-nos, assim, ao cartaz “eu sou monogâmico” na MOP do ano passado. É um pouco como na discussão eterna entre o movimento lgbt e o argumento homofóbico de que os homossexuais são uns exibicionistas porque os heterossexuais não andam aí a fazer marchas, festivais de cinema hetero ou a afirmar publicamente a sua orientação sexual. No fundo, fazer movimento lgbt seria “discriminar os hetero”.

O que costumamos responder a este argumento, normalmente? Que os hetero não precisam de se afirmar, nós é que passamos tod@s por heteros se não nos afirmamos não-heteros, porque a nossa orientação sexual é discriminada, e é-o em benefício de uma suposta superioridade da heterossexualidade.

Reaplique-se o argumento: a visibilidade de um grupo poliamoroso e a revindicação, que MVA reconhece como válida, de direito à visibilidade de modelos relacionais que são discriminados e invizibilizados em nome de uma suposta universalidade da monogamia, seria uma alienação das pessoas com uma escolha amorosa monogâmica… acho que voltei a perder alguma coisa… a visibilidade de uns é apontada como atentado à visibilidade dos outros, e por isso defende-se a continuação da ocultação dessas realidades minoritárias. Pior… reconhecemos o direito à visibilidade da diversidade, mas somos os próprios agentes da sua invizibilização enquanto defendemos que “o movimento nunca deve fazer juízos de valor sobre as escolhas individuais das pessoas LGBT concretas”. Pois… mas eu defendo e pratico. Os meus juízos de valor são naturalmente apenas sobre discursos e práticas políticas.

Ora, no plano do discurso político, quando é o Estado a definir coisas como parentalidade (mono/ casal/ múltipla), adopção singular/ conjunta, inseminação artificial e acesso a ela, propriedade privada e formas de propriedade conjunta, hereditariedade da propriedade, etc, , etc, etc, para mais baseado sobre uma falsidade - a da universalidade absoluta da existência única de relações amorosas monogâmicas - é duvidoso que uma opção ética deste nível não se enquadre “(n)uma agenda de transformação das condições de cidadania. Inscreve-se, pelo menos, numa agenda de transformação das condições de didadania de todas as pessoas que têm outro tipo de relações e as vêem discriminadas. Já para não falar numa agenda ampla pelo reconhecimento dos direitos sexuais e do fim das imposições morais medievais que limitam as escolhas das pessoas, o tal juízo de valor.

MVA ignora que a poliamoria é um projecto político, pela simples razão que se coloca na esfera de relações reguladas pelo Estado. O que basta para ser um projecto político, nem sendo necessária qualquer crítica cultural da exclusividade relacional. Trata-se de regular e reconhecer – legitimar socialmente, e eventualmente até proteger, não é esse o principal argumento para a luta pelo alargar do acesso ao casamento civil, o valor simbólico? – relações entre indivíduos, tal como faz o casamento.

“Muito menos pode servir para alienar que, no usufruto do direito a escolher, queira seguir outros modelos relacionais” (MVA).

De acordo. Mas não existindo a opção legal de escolher de forma reconhecida a poliamoria, aliena-se quem a escolher. O caminho a seguir em termos do reconhecimento da real diversidade familiar na sociedade não é o “ou, ou”, mas o “e”…

Diz MVA noutro trecho do mesmo ensaio: “A sociedade está organizada e tem determinado tipo de privilégios, tem determinado tipo de regalias e de medidas fiscais no sentido de promover a família”. Corrijamos: no sentido de promover as uniões heterossexuais. E monogâmicas, já agora.

Activistas LGBT dão-se, portanto, ao luxo de olhar para o lado, para um colectivo que vem falar de uma discriminação ainda muito pouco - ou nada - visibilizada e debatida em Portugal, e de afirmar categoricamente, sem sequer tentar perceber porque é que estas pessoas se afirmam enormemente discriminadas na sociedade: “vocês não são discriminados, não queremos confundir-nos convosco”.

Pois eu quero, e como activista do movimento LGBT, e mais quero quanto esta temática se veja discriminada por grupos que existem para combater a discriminação e promover os direitos LGBT (os da parte monogâmica da população LGBT, precisemos). Quero mistura, sim, com os grupos poliamor, com eventuais associativismos de trabalhadores/as sexuais, com os movimentos feministas e todos e todas aqueles/as que abrirem portas e brechas no preconceito e no pensamento único discriminatório em torno da diversidade e liberdade sexual e amorosa em Portugal. Porque isso é reconhecer os aliados naturais e companheiros/as de percurso de qualquer movimento LGBT. É que os meus aliados naturais não são apenas os/as que combatem as discriminações, são sobretudo aqueles/as que não as combatem reproduzindo novas discriminações. Espero não concluir um dia destes que alguns dos colectivos com que temos trabalhado ao longo de anos afinal pertencem a outro movimento social distinto daquele que ajudamos a construir, ou então concebem este movimento social sem parte das suas partes. Pode ser prático numa visão de facções e luta fracticida, que não é a minha ideia de um movimento social diverso, mas parece-me mais óbvio que se trata apenas de preconceito e sectarismo.
http://panterasrosa.blogspot.com/2009/07/e-ja-no-sabado.html

REST IN PEACE MICHAEL JACKSON

2009-06-26T18:41:00.003Z

BOY I AM

2009-06-20T09:36:00.000Z

A day of a Mexican transgender

2009-06-20T09:23:00.004Z

Claudio Vargas, 40, also known as Anxelica Risco, an activist for an organization for lesbian, gay, bisexual and transgender (LGBT) rights, walks with his daughter Shadra after school in Mexico City June 5, 2009. Vargas is transgender and has a family with Chantall, a bisexual woman. In Mexico, where gender roles are often traditional, people with alternative sexual identities are trying to break down barriers. Mexico will celebrate a LGBT parade on June 20. [Agencies]

http://www.chinadaily.com.cn/photo/2009-06/19/content_8302331.htm

Cher: ’I Respect the Courage’ in Chaz Transitioning to Male

2009-06-20T09:14:00.004Z

As previously reported at EDGE Chaz Bono, the child of Sonny Bono and Cher, has decided to move forward with a female-to-male transition. As the June 11 article noted, Bono’s publicist stated that, "Chaz, after many years of consideration, has made the courageous decision to honor his true identity."Added the publicist, Howard Bragman, "He is proud of his decision and grateful for the support and respect that has already been shown by his loved ones. "It is Chaz’s hope that his choice to transition will open the hearts and minds of the public regarding this issue, just as his ’coming out’ did nearly 20 years ago."The announcement has raised the profile on a poorly-understood phenomenon in which individuals born with the physical characteristics of one gender experience a deep and persistent conviction that they actually belong to the other gender.Gender identification that contradicts physical characteristics is also sometimes observable in individuals who are born intersex, which is to say, with both male and female genitalia. In such cases, or when a child is born with indeterminate genitalia, surgery is often performed to "assign" the child a specific gender.Men who identify as females are more commonplace than women identifying as men, and the surgical and hormone treatment options for physical transition from one gender to the other are easier, relatively speaking, for those undertaking to change their male bodies to female in order to correspond with the gender with which they identify.Celebrities have transitioned before, but this time the public may be more ready to hear about, and learn about, the issue.Bono’s announcement prompted a June 18 article at LiveScience.com, which took the opportunity to educate readers on the subject.The LiveScience article noted that sex, sexuality, and gender are all specific terms relating to specific ideas and meanings, but that the three are often used interchangeably.Explained Seton Hall Univerity professor C. Lynn Carr, "Sex is the biological," meaning the person’s physical characteristics. By contrast, "gender is the social," as in gender roles and expectations: boys wear blue and girls wear pink.And "sexuality is the erotic," Carr added, meaning whether a person is gay, straight, bisexual, or other.The public, and even some academics, become confused when thinking about these notions in ways that may be unfamiliar to them. For example, some might assume that a person with a male body seeking to transition to a female physique must be homosexual--which, in their reckoning, means that he’s a man who is sexually attracted to other men.But some males who identify as female and wish to live in a woman’s body are actually attracted to women. Does that make them "male lesbians?" At this point, Western society is not as yet equipped semantically or culturally to know quite how to think about such issues. But other societies have long made room for a wider understanding of gender; in some cultures, there can be up to five options for gender identification. Though blanket assumptions about a person’s sexuality based on his or her perception of gender fall far short of true understanding, one thing that transgendered individuals share in common with gays and lesbians is social stigma from others who do not or cannot comprehend what their differences mean, or indeed, accept their differences. Such biased attitudes can make it difficult for a transgendered person to be open and honest about his or her deep-seated and ineradicable sense of gender, in much the same way than many gays and lesbians still remain in the closet out of fear of persecution, a loss of legal equality, or social shunning.In such cases, it can take considerable courage to lilve openly and honestly, a facty acknowledged by the president of the Gay & Lesbian Alliance Against Defamation, Neil G. Giuliano, who was quoted in the LiveScience article as saying, "Chaz Bono’s decision to live his life authentically represents an important step forward, both for him personally and for all who are committed to advancing discussions about fairness and equality for transgender people."Added Giuliano, "Coming out as transgender is an extremely personal decision and one that is never made lightly."Not all transgendered individuals decide to transition physically, but the majority of those who do say that for the first time they feel comfortable and at home in their own bodies, the article reported.The article noted that those who do come out as transgendered, and especially those tho undertake surgical and hormonal treatments to transition from one gender to the other, need the understanding and the backing of their families.In that respect, Chaz Bono need not worry; People.com reported in a June 18 article that Chaz’s mother, Cher, as well as his stepmother, the widow of his late father Sonny Bono, are fully supportive of his decision to transition physically.Cher told People, "Chaz is embarking on a difficult journey, but one that I will support."Added the singer and actress--who is herself an icon to her gay fan base--"I respect the courage it takes to go through this transition in the glare of public scrutiny and although I may not understand I will strive to be understanding. "The one thing that will never change is my abiding love for my child."The article noted that in Chaz’s book "Family Outing," Cher is described as having briefly rejected her child, then known as Chastity Bono, when Chastity came out as a lesbian. However, it wasn’t long before fences were mended between mother and child--and Cher began to speak out on GLBT equality issues.Stepmother Mary Bono Mack, a member of Congress, as was Chaz’s late father, echoed Cher’s message of support, saying, "Chaz has always been a loving and important part of our family who has supported us all through thick and thin," the article reported."This is a very difficult decision that Chaz has fully vetted, and over the past decade, has discussed the matter thoroughly and consulted therapists and medical experts. "As he moves forward, I will be there to support him and love him every step of the way."Kilian Melloy reviews media, conducts interviews, and writes commentary for EDGE Boston, where he also serves as Assistant Arts Editor.

http://www.edgeboston.com/index.php?ch=news&sc=&sc2=news&sc3=&id=92778

2009-06-17T20:26:00.002Z

www.igualdade.net

http://undiablanco.blogspot.com/

2009-02-13T14:36:00.001Z

http://undiablanco.blogspot.com/

PIGALLE IS BACK - DIVAN DU MONDE - PARIS - 08-02-2009

2009-02-12T02:56:00.002Z

Barbara Cartland from cadinou delahouse on Vimeo.

2009-01-19T23:06:00.005Z

DIVAN du Monde
dimanche 8 février
à 20h

Le cabaret interlope de Madame H.

Après le succès de la première édition, Pigalle is back revient avec des revenant-es, de nouvelles performances, de nouvelles créatures...
du transgenre, du sexy, des vidéos, du rock'n'roll live, des boissons, du freaks, de l'électro et beaucoup de décadence !!!

avec

Flaming Pussy
http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendid=120093911

Lazlo
http://www.myspace.com/lazlopearlman

Corrine
http://www.myspace.com/legalizecorrine

Monsieur K
http://www.myspace.com/lesnuitsdemonsieurk

Sultan
http://www.myspace.com/mastersultan

Monsieur Katia
http://monsieurkatia.blogspot.com/

Jo Bernardo et le garçon formidable

au Piano : Mr Anna Petrovna

Vidéos : Tom de Pékin
http://www.myspace.com/tomdepekin

Après le show :

DJ set :
Patrick Vidal
pour danser jusqu'à 2h !!!

préventes : 10€ http://www.fnac.com/ http://www.digitick.com/

sur place : 15€

Divan du monde
75 rue des Martyrs Paris 18è M° Pigalle
http://www.divandumonde.com/ / infoline : 0142520246

Infos : http://www.madameh.fr/

En attendant :
Toutes les photos de
Pigalle is back 1
par Axel Léotard
http://web.mac.com/axelphotos

des vidéos pirates (c'est très mal !)
http://fr.youtube.com/watch?v=eQZnsBg3ptI

2009-01-11T13:00:00.000Z

E ja me disseram que a minha amiga Luz ta linda...............

2008-12-28T19:37:00.000Z

Se celebró con todo el glamour Fiesta Forera en Paris de este Diario, con mas 70 asistentes

2008-12-28T11:45:00.002Z

Se celebro con gran glamour y por todo lo alto la Famosa Fiesta Forer@ en Paris el sabado 20 de Diciembre, con un éxito sin precedente y participantes de muchos países.

Por Brigitte Gambini*-.

A partir del viernes 19 de diciembre, los Aeropuertos Parisinos vieron desfilar muchas figuras foreras que se rendían a la Ciudad Luz con el motivo de asistir a la 4º Kedada Forera de los Foros del Diario Digital Transexual.
Entre las figuras pudimos destacar la llegada de Carla Antonelli; no paso inadvertida por quienes la observaron mientras desaparecía del Aeropuerto de Orly.
Toda la comitiva Española encabezada por Nancy y el responsable de Comunicación de los foros, Jean Claude, se unieron a Raquel y su amiga Paul, Manoli, Patrizia la encantadora Marta Salvans acompañada por Gloria y Cristina y Kamy. Marta se desplazo con toda su maravillosa familia por pocas horas en la Ciudad Luz pero aun así no ha querido faltar a la cita anual de los Foros de Carla Antonelli.
La majestuosa fiesta fue organizada por Kouka Garcia, activista Transexual Franco Argentina, y presidenta de la Asociación PariT.
La misma comienza a las 21 hs en el coqueto restaurante "la Petit Vetu", donde se encontraban más de 70 personas, que no quisieron perderse ni un minuto del llamativo Homenaje que hicieron a la carrera de Antonelli y a su lucha sin igual por los derechos de l@s Transexuales de muchos Países. Dicho homenaje llego a su punto cuando Ingrid Villafañe, destaca la carrera de Carla; y Kouka Garcia, presidenta de PariT, emocionada, hasta las lagrimas, ofrece el premio Silvia Rivera a la destacada lucha de la Activista Española.
Lucero Cristal, icono incontestable de las noches Parisinas y la Vedette Mirna actuaron en la fiesta con gran éxito y derroche de fantasía y glamour.
Muchas personalidades del tout Paris también se dieron cita en esta mega Fiesta entre ellas las embajadoras trans de la política francesa Pascale Ourbih del Partido des Verts, y Camille Barre del Partido Comunista.
También pudimos observar entre los asistentes las militantes por los derechos trans Fanny, Karla, Marina, la activista Portuguesa Jo Bernardo junto a Claude Anjos Cruz, Crihs Valle y Lionel Corchia.
Luisa Montalvan y Carla Lovatti voyante des Stars a Paris, iluminaron la Kedada Forera!
Agradecimientos a tod@s en especial a Kouka García, presidenta de Parit t,a la decoradora uruguaya Cecilia Montero encargada de la decoración, a cada un@ de vosotras por haber estado iluminando con vuestra presencia tan emocionante acto y os digo hasta la próxima
Brigitte Gambini corresponsal del Diario Digital Transexual en Paris

Pope Benedict XVI Wants to Save Humanity From Homosexuality

2008-12-28T11:42:00.001Z

Pope Benedict XVI has likened saving humanity from the ravages of gays and transsexuals to saving the rain forests from the ravages of man. “(The Church) should also protect man from the destruction of himself. A sort of ecology of man is needed,” the pontiff said to the Vatican inner council known as the Curia. He believes that the rain forests deserve protection.

The Catholic Church teaches that homosexual acts are sinful, while not calling being homosexual sinful. However, the Church believes that homosexuality is “a deviation, an irregularity, a wound.”

This is actually a far cry from the ancient teachings of the Catholic Church. The Church use to put homosexuals to death if they so much as even looked passionately at someone of the same sex. In one town in Germany, the Catholic Church pursued, castrated, and then stoned to death two gay men back before the Reformation. Being homosexual was not only sinful, it was condemned. Among the victims of the Inquisition were homosexuals. They were tortured and executed along side any witches, Jews, Muslims, and heretics that the Church couldn’t “convert.” Typically, conversion involved dying horribly during torture or buying one’s way out.

This is, of course, a rather simplified account of the Inquisition. Of course, Pope Benedict use to be head of the remnants of the Inquisition.

It should be noted that the Catholic Church’s view of environmentalism was not always so broad either. Until recently, the Catholic Church all but encouraged the rampant decimation of the Earth’s natural resources.

The Catholic Church is returning to its hardline views on various issues in large part because of they feel that the modern world is threatening to them. Again. The Inquisition was a response to attempts to reform the Catholic Church by priests within its ranks. Instead of hearing out the reformers, the Church split. This lead to numerous religious wars as first England, then Germany and other nations broke from the Church to chart their own courses. Ultimately, these wars lead to the creation of the First Amendment of the Constitution of the United States which protected churches from government intrusion, and government from religious intrusion, and allowed all peoples to pray to which ever deity they chose.

The Catholic Church today is under fire from the Left by changing views in the developed world such as in Europe, the US, and Canada, and from the Right by hard line Evangelicals who are siphoning off believers. Many Latin Americans are drifting towards the Protestant religions because of their views on contraception and birth control, and many in Europe and North America are drifting away from the Church due to more modern views on religion. They are having a hard time recruiting new priests from the Western world due to the restrictions on priests.

However, rather than modernizing, the Catholic Church has decided to dig in their heels and try very, very hard to avoid dying out entirely despite the fact that they are slowly dying out.

Sex crimes and the Vatican

2008-12-26T15:13:00.006Z

http://www.bbc.co.uk/newsa/n5ctrl/progs/06/panorama/nb/wm/video/01oct_nb.asx
Crimen Sollicitationis was written in 1962 in Latin and given to Catholic bishops worldwide who are ordered to keep it locked away in the church safe.
It instructs them how to deal with priests who solicit sex from the confessional. It also deals with "any obscene external act ... with youths of either sex."
It imposes an oath of secrecy on the child victim, the priest dealing with the allegation and any witnesses.
Breaking that oath means excommunication from the Catholic Church.
Reporting for Panorama, Colm O'Gorman finds seven priests with child abuse allegations made against them living in and around the Vatican City.
One of the priests, Father Joseph Henn, has been indicted on 13 molestation charges brought by a grand jury in the United States.
During filming for Sex Crimes and the Vatican, Colm finds Father Henn is fighting extradition orders from inside the headquarters of this religious order in the Vatican.
The Vatican has not compelled him to return to America to face the charges against him.
After filming, Father Henn lost his fight against extradition but fled the headquarters and is believed to be hiding in Italy while there is an international warrant for his arrest.
Colm O'Gorman was raped by a Catholic priest in the diocese of Ferns in County Wexford in Ireland when he was 14 years old.
Father Fortune was charged with 66 counts of sexual, indecent assault and another serious sexual offence relating to eight boys but he committed suicide on the eve of his trial.
Colm started an investigation with the BBC in March 2002 which led to the resignation of Dr Brendan Comiskey, the bishop leading the Ferns Diocese.
Colm then pushed for a government inquiry which led to the Ferns Report.
It was published in October 2005 and found: "A culture of secrecy and fear of scandal that led bishops to place the interests of the Catholic Church ahead of the safety of children."
The Catholic Church has 50 million children in its worldwide congregation and no universal child protection policy although in the UK there is the Catholic Office for the Protection of Children & Vulnerable Adults.
In some countries this means that the Crimen Sollicitationis is the only policy followed.
The Vatican has refused repeated requests from Panorama to respond to any of the cases shown in the film.
Panorama: Sex crimes and the Vatican was on BBC One on October 1 2006.

2008-12-18T01:14:00.001Z

http://play.sockandawe.com/

2008-12-13T15:19:00.002Z

UN: General Assembly to Address Gender Identity

2008-12-13T15:08:00.001Z

Statement Affirms Promise of Universal Declaration of Human Rights

(New York, December 11, 2008)

As the world celebrates the 60th anniversary of the Universal Declaration of Human Rights (UDHR), the UN General Assembly will hear a statement in mid-December endorsed by more than 50 countries across the globe calling for an end to rights abuses based on sexual orientation and gender identity. A coalition of international human rights organizations today urged all the world’s nations to support the statement in affirmation of the UDHR’s basic promise: that human rights apply to everyone.Nations on four continents are coordinating the statement, including: Argentina, Brazil, Croatia, France, Gabon, Japan, the Netherlands, and Norway. The reading of the statement will be the first time the General Assembly has formally addressed rights violations based on sexual orientation and gender identity.“In 1948 the world’s nations set forth the promise of human rights, but six decades later, the promise is unfulfilled for many,” said Linda Baumann of Namibia, a board member of Pan Africa ILGA, a coalition of over 60 African lesbian, gay, bisexual, and transgender (LGBT) groups. “The unprecedented African support for this statement sends a message that abuses against LGBT people are unacceptable anywhere, ever.”The statement is non-binding, and reaffirms existing protections for human rights in international law. It builds on a previous joint statement supported by 54 countries, which Norway delivered at the UN Human Rights Council in 2006.“Universal means universal, and there are no exceptions,” said Boris Dittrich of the Netherlands, advocacy director of Human Rights Watch’s lesbian, gay, bisexual, and transgender rights program. “The UN must speak forcefully against violence and prejudice, because there is no room for half measures where human rights are concerned.”The draft statement condemns violence, harassment, discrimination, exclusion, stigmatization, and prejudice based on sexual orientation and gender identity. It also condemns killings and executions, torture, arbitrary arrest, and deprivation of economic, social, and cultural rights on those grounds.“Today, dozens of countries still criminalize consensual homosexual conduct, laws that are often relics of colonial rule,” said Grace Poore of Malaysia, who works with the International Gay and Lesbian Human Rights Commission. “This statement shows a growing global consensus that such abusive laws have outlived their time.”The statement also builds on a long record of UN action to defend the rights of lesbian, gay, bisexual, and transgender people. In its 1994 decision in Toonen v. Australia, the UN Human Rights Committee – the body that interprets the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR), one of the UN’s core human rights treaties – held that human rights law prohibits discrimination based on sexual orientation. Since then, the United Nations’ human rights mechanisms have condemned violations based on sexual orientation and gender identity, including killings, torture, rape, violence, disappearances, and discrimination in many areas of life. UN treaty bodies have called on states to end discrimination in law and policy.Other international bodies have also opposed violence and discrimination against LGBT people, including the Council of Europe and the European Union. In 2008, all 34 member countries of the Organization of American States unanimously approved a declaration affirming that human rights protections extend to sexual orientation and gender identity.“Latin American governments are helping lead the way as champions of equality and supporters of this statement,” said Gloria Careaga Perez of Mexico, co-secretary general of ILGA. “Today a global movement supports the rights of lesbian, gay, bisexual, and transgender people, and those voices will not be denied.”So far, 55 countries have signed onto the General Assembly statement, including: Andorra, Armenia, Australia, Bosnia and Herzegovina, Canada, Cape Verde, the Central African Republic, Chile, Ecuador, Georgia, Iceland, Israel, Japan, Liechtenstein, Mexico, Montenegro, New Zealand, San Marino, Serbia, Switzerland, the Former Yugoslav Republic of Macedonia, Uruguay, and Venezuela. All 27 member states of the European Union are also signatories.“It is a great achievement that this initiative has made it to the level of the General Assembly,” said Louis-Georges Tin of France, president of the International Committee for IDAHO (International Day against Homophobia), a network of activists and groups campaigning for decriminalization of homosexual conduct. “It shows our common struggles are successful and should be reinforced.”“This statement has found support from states and civil society in every region of the world,” said Kim Vance of Canada, co-director of ARC International. “In December a simple message will rise from the General Assembly: the Universal Declaration of Human Rights is truly universal.”The coalition of international human rights organizations that issued this statement include:Amnesty International; ARC International; Center for Women’s Global Leadership; COC Netherlands; Global Rights; Human Rights Watch; IDAHO Committee; International Gay and Lesbian Human Rights Commission (IGLHRC); International Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender and Intersex Association (ILGA); International Service for Human Rights; Pan Africa ILGA; and Public Service International.Copyright mediaforfreedom.com

THE PORTFOLIO PROJECT

2008-12-13T14:45:00.001Z

"The Portfolio Project" é um projecto colectivo aberto à colaboração de todos quantos desejem ver o seu trabalho fotográfico analisado e acompanhado à distância por um fotógrafo profissional.
Numa área criativa onde o trabalho se pode revelar demasiado solitário, "o projecto portfolio" constitui-se como uma plataforma onde, através do pagamento anual de uma módica quantia, os participantes poderão usufruir da experiência de profissionais da fotografia e desenvolver projectos individuais e/ou colectivos que, após conclusão, serão gratuitamente publicados online, em galerias fotográficas individuais.
Se procura desenvolver um projecto ou ver o seu portfolio analisado, se procura visibilidade para o seu trabalho fotográfico ou se pretende construir uma galeria fotográfica online sob a supervisão de um fotógrafo profissional então o "Portfolio Project" é para si.

O "Portfolio Project" funciona como um espaço de interajuda online, coordenado por Susana Paiva, onde fazendo recurso das comunicações via internet - email e skype - os participantes recebem informações úteis para o desenvolvimento do seu trabalho fotográfico.Além de informação sistemática sobre eventos fotográficos, o projecto difunde por email obras de fotógrafos internacionais e constitui-se como um espaço onde, uma semana por mês, os aderentes podem ver as suas questões individuais respondidas e os seus projectos orientados.Cada aderente usufrui de espaço ilimitado online, para a publicação em galerias individuais, dos projectos desenvolvidos no âmbito do projecto portfolio. Os projectos poderão ser individuais ou colectivos e passam todos por um processo de acompanhamento e orientação pessoal.
A adesão ao projecto implica o pagamento de 150 euros anuais, pagos através de transferência bancária.Poderão candidatar-se ao projecto todos os fotógrafos amadores e profissionais desde que respeitem os procedimentos estipulados pelo seu coordenador.
O "Portfolio Project" inicia-se já no próximo mês de Janeiro e funcionará em domínio próprio com uma estrutura semelhante à que poderão encontrar no meu site <http://www.susanapaiva.org>. Onde agora encontram as minhas galerias poderão no futuro ver as galerias de cada um dos aderentes.
A plataforma servirá também como montra dos trabalhos dos seus aderentes e será divulgada junto do número máximo de estruturas e agentes na área da fotografia de forma a visibilizar o trabalho publicado.